М. С. Мацковский, ген. директор

Центра общечеловеческих ценностей,

д-р философских наук

О достоинстве и призвании женщин

Сексуальное образование в школе

Новости

Люди, одумайтесь!

Страничка ЕПС

Я лишала их жизни

Библейское описание первородного греха в третьей главе Книги Бытия определенным образом «разграничивает роли», которые в нем имеют мужчина и женщина. Это также относится к более поздним отрывкам Библии, например, к Посланию Павла к Тимофею: «Ибо прежде создан Адам, а потом Ева. И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (1 Тим 2:13-14). Но несомненно, что, независимо от «разграничения ролей» в библейском описании, первый грех – это грех человека, сотворенного Богом как мужчина и женщина. Это также грех «первый родителей», с которым также связан его наследственный характер. В этом смысле мы называем его «первородным грехом».

Как уже было сказано, этот грех не может быть полностью понят без ссылки на тайну сотворения человека – мужчины и женщины – по образу и подобию Божию. Благодаря этой ссылке можно также понять тайну «не-подобия» Богу, которое составляет грех и которое выражается во зле, присутствующем в истории мира. Похожим образом, можно понять тайну «не-подобия» Богу, Который «один есть благ» (см. Мф 19:17) и полнота блага. Если «не-подобие» греха Богу, Который Сам есть Святость, предполагает «подобие» в сфере свободы и свободной воли, то можно сказать, что по этой самой причине это «не-подобие», содержащееся во грехе, более трагично и печально. Следует признать, что Богу, как Творцу и Отцу, здесь наносится рана, «оскорбление» – очевидное оскорбление – в самое сердце того дара, который принадлежит вечному плану Бога для человека.

Но в то же самое время, как автор зла греха, человек – мужчина и женщина – затрагивается им. Третья глава Книги Бытия показывает это словами, которые ясно описывают новую ситуацию человека в сотворенном мире. Она показывает перспективу «труда», которым мужчина будет зарабатывать на жизнь (см. Быт 3:17-19) и, похожим образом, сильной «боли», в которой женщина будет рожать своих детей (см. Быт 3:16). И все это отмечено необходимостью смерти, которая является концом жизни человека на земле. Таким образом, человек, как прах, «возвратится в землю, из которой взят»: «ибо прах ты, и в прах возвратишься» (см. Быт 3:19).

Эти слова из Бытия прямо указывают на брак, но косвенно они касаются разных сфер общественной жизни: ситуаций, в которых женщина остается в положении угнетения или дискриминации самого ее бытия как женщины. Явленная истина о сотворении человека мужчиной и женщиной составляет принципиальный аргумент против всех объективно оскорбительных и несправедливых ситуаций, которые содержат и выражают наследие греха, который несут в себе все люди. Книги Священного Писания в разных местах подтверждают действительное существование таких ситуаций и в то же время провозглашают необходимость обращения, то есть, очищения от зла и освобождения от греха: от того, что оскорбляет ближнего, что «ослабляет» человека, не только того, кто оскорблен, но также того, кто наносит оскорбление. Это неменяющееся послание Слова, явленного Богом. В нем выражен библейский “ethos” до конца времен.

В наше время вопрос о «правах женщины» приобрел новое звучание в контексте прав человеческой личности. Библейское и евангельское послание проливает свет на причину этого, которая является объектом большого внимания сегодня, защищая истину о «единстве» «двух», то есть, истину о том достоинстве и призвании, которые являются результатом особого различия и личной оригинальности мужчины и женщины. Следовательно, даже справедливое противостояние женщин тому, что выражается в библейских словах: «он будет господствовать над тобою» (Быт 3:16) ни при каких условиях не должна привести к «маскулинизации» женщин. Во имя освобождения от мужского «господства» женщины не должны присваивать мужские характеристики, противоположные их собственной женской «оригинальности». Существует обоснованное опасение, что, если они встанут на этот путь, женщины не «обретут полноты», но наоборот, изувечат и утратят то, что составляет их существенное богатство. Это действительно огромное богатство. В библейском описании словами первого человека при виде женщины, которая была сотворена, были слова восхищения и очарования, слова, которые наполнят всю историю человека на земле.

Личностные источники женственности определенно не меньше, чем источники мужественности: они просто разные. Следовательно, женщина, так же как и мужчина, должна понимать свою «полноту» как личности, ее достоинство и призвание, на основании этих источников, в соответствии с богатством женственности, которое она получила в день сотворения и которое она наследует как выражение «образа и подобия Божия», то есть, особым образом ее. Наследование греха, о котором сказано в словах Библии – «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» – может быть побеждено только в следовании этому пути. Преодоление этого злого наследования является – поколение за поколением – задачей каждого человека, мужчины или женщины. Ибо когда бы мужчина ни был ответственен за оскорбление личного достоинства и призвания женщины, он действует против своего собственного личного достоинства и своего призвания.

(продолжение следует)

Иоанн Павел II

Я держала записку из школы моего 13-ти летнего сына, извещавшую о собрании для предварительного рассмотрения нового предмета – сексуальности. Родители должны рассмотреть учебный план и принять участие в уроке, проведенном именно так, как он будет преподан ученикам.

Когда я пришла в школу, я удивилась, обнаружив там только около дюжины родителей. Пока мы ждали презентации, я листала страницу за страницей инструкции по предохранению от беременности и заболеваний. Я нашла воздержание упомянутым только мимоходом. Когда учительница вошла со школьной медсестрой, она спросила, есть ли какие-нибудь вопросы. Я спросила, почему воздержание не играет заметной роли в материалах.

То, что произошло затем, для меня было шоком.

Было много хохота, а кто-то предложил мне, если я думаю, что воздержание имеет какое-либо достоинство, зарыть свою голову в песок. Учительница и медсестра ничего не говорили, пока я тонула в море смущения. В моей голове было пусто, и я не смогла придумать, что сказать. Учительница объяснила мне, что задача школы – учить «фактам», а дома ответственны за нравственное воспитание.

Я сидела в молчании следующие 20 минут, пока объяснялся предмет. Другие родители, казалось, безоговорочно поддержали материалы.

«Сзади есть булочки», - объявила учительница во время перерыва. - «Я бы хотела, чтобы вы надели бирки с именами, которые мы приготовили, – они рядом с булочками, – и смешались с другими родителями».

Все двинулись в конец комнаты.

Пока я наблюдала, как они прикрепляют свои бирки с именами и обмениваются рукопожатиями, я сидела в глубоком раздумье. Мне было стыдно за то, что я не смогла убедить их включить серьезное обсуждение воздержания в материалы. Я молча произнесла молитву о совете.

Мои мысли были прерваны рукой учительницы, тронувшей меня за плечо.

«Не хотите ли присоединиться к остальным, миссис Лейтон?», - она сладко улыбнулась мне. «Булочки хороши».

«Спасибо, нет», - ответила я.

«Ну, тогда как насчет бирки с именем? Я уверена, что другие захотят познакомиться с вами».

«Почему-то я в этом сомневаюсь», - ответила я.

«Может, все-таки, присоединитесь к ним?», - упрашивала она.

«Я просто подожду здесь», - сказала я.

Когда класс был призван назад, чтобы начать занятие, учительница посмотрела вдоль длинного стола и поблагодарила каждого за прикрепленные бирки с именем. Меня она проигнорировала.

Затем она сказала: «Сейчас мы преподадим вам один урок так, как мы преподадим его вашим детям. Пожалуйста, все снимите свои бирки с именем». Я молча смотрела, как бирки оторвались.

«Итак, теперь на обратной стороне одной из бирок я нарисовала крошечный цветочек. Пожалуйста, скажите, у кого она?»

Мужчина напротив меня поднял руку.

«Вот она! Прекрасно», - сказала учительница. - «Цветочек означает заболевание. Вы помните, с кем обменялись рукопожатием?»

Он указал на пару людей.

«Очень хорошо», - сказала она. - «Рукопожатие в данном случае означает интимную близость. Итак, двое людей, с которыми вы контактировали, теперь больны».

Среди родителей раздались смех и шутки. Учительница продолжила:

«А кому вы двое жали руки?»

Намек был понят, и теперь учительница объяснила, как этот урок может показать ученикам, насколько быстро распространяется заболевание.

«Так как мы все обменялись рукопожатиями, мы все больны».

«Скажи сейчас», - подумала я, - «но будь смиренна».

Я с иронией выслушала последнее замечание, затем поднялась со своего стула. Я извинилась за беспокойство, которое могла принести ранее, поздравила учительницу с превосходным уроком, который произведет впечатление на молодежь, и завершила словами, что у меня есть только одно небольшое замечание, которое я хотела бы сделать.

«Не все из нас заразились», - сказала я, - «один из нас воздержался».

Все они были категорически против воздержания, говоря, что у него нет достоинств. Но именно воздержание «спасло», в конце концов, одного родителя от «повальной эпидемии».

Наверное, на следующем уроке учительница предложит, как спасательный круг, использовать презерватив для предотвращения заболеваний и контрацепцию для предохранения от беременности. Будет учить «фактам».

Помню, я смотрела передачу Познера «Мы», в которой обсуждалась проблема СПИДа. Много говорили о том, что люди, болеющие СПИДом, такие же, как и все. Согласна. Но практически ничего не было сказано о том, что это за заболевание, насколько оно заставляет страдать не только физически, но и психологически, потому что оно убивает. А как избежать этого? К концу передачи участники решили, что нужно на каждом углу, начиная со школы, всем и вся раздавать презервативы.

Какая безответственность! Таким способом общество только способствует распространению заболеваний, в том числе и СПИДа. Молодежь, полагаясь на такую «защиту», спокойно вступает в половые отношения. Они не думают о том, что во время полового акта может произойти разрыв или соскальзывание презерватива. И что тогда?

Ниже я хочу привести несколько положительных сторон воздержания:

1. Вы не заразитесь венерическими заболеваниями, многие из которых лечатся долго и оставляют последствия. А СПИД даже убивает.

2. Вам не нужно будет использовать контрацепцию, которая негативно отразится на вашем здоровье, вплоть до бесплодия и рака молочной железы. К тому же, она не защитит вас на 100 % от нежеланной беременности.

3. Вы не будете жить в страхе, думая, что не запланировано забеременели. И это не разрушит ваши планы на будущее.

4. Вам не придется делать аборт, убивая своего не рожденного ребенка. Что, как физически, так и психологически, может преследовать вас до конца жизни.

5. А если вы христиане, вам не придется, таким образом, портить отношения с Богом. Прелюбодеяние и блуд – смертный грех. А там, где грех, там нет Святого Духа. А только через Него мы получаем Божью благодать, без которой жизнь христианина не может быть полной.

Учитывая только эти причины, настолько ли воздержание не достойно внимания? Подумайте об этом!

Здоровье / приложение к АиФ 20.02.1998: Несмотря на то, что медицина успешно продвигается вперед, женщины продолжают умирать при родах и после абортов. Как нам сообщили в "Детском центре диагностики и лечения им. Семашко. Оказание помощи семье", на 100 родов приходится всего 36 нормальных, то есть без каких-либо осложнений. В структуре причин материнской смертности на первом месте – смертность беременных со сроком 28 недель и более (56,8 %), на втором - материнская смертность после абортов (около 32 %), на третьем - после внематочной беременности (7,2 %), на четвертом - смертность беременных со сроком до 28 недель (5,2 %). Каждая четвертая смерть наступает после акушерского кровотечения, каждая пятая - из-за гестоза. Причинами наступления смерти также являются экстрагенитальные заболевания, разрыв матки, септические послеродовые осложнения и другие. В общей структуре женской смертности после криминальных абортов умирают 35 %, после медицинских - 33,7 %, после самопроизвольных - 14,2 %, от септических осложнений после абортов умирают 57 %, от кровотечения - 12,6 %. В большинстве случаев после абортов смерть можно было предотвратить, если бы была оказана квалифицированная медицинская помощь. Снижение материнской смертности сдерживается ухудшением состояния здоровья рожающих женщин. В связи с этим медики настаивают на том, чтобы все женщины, которые планируют в ближайшее время стать матерями, прошли медицинское обследование.

Архиепископ Казимир Майданский

Супружеская моя жизнь началась банально. Друзья познакомили нас с будущим мужем. Мы повстречались, сблизились... -- и я забеременела. Затем свадьба, рождение сына.

Все, вроде бы, складывалось нормально. Но весь ужас был в том, что с самого детства нас убеждали и в школе, и дома, что ребенок - только тогда человек, когда родится, а до того, во чреве матери - это кусок мяса, не более... И аборт воспринимался как обычная операция, что-то вроде удаления зуба.

Напичканная такими представлениями, я, не задумываясь, убила троих детей, которых Господь посылал нам после рождения сына. Муж до этого выпивал, да и жили мы бедно. Но после убийства (сознательно не употребляю слово "аборт", ибо вещи надо называть своими именами!) стало еще хуже. Муж стал пить еще больше, избивал меня, а когда бросил пить, то стал гулять с другими женщинами. Когда же он захотел сойтись с одной из них, тут-то на меня и снизошло озарение - все это наказание от Бога.

Стала я потихоньку воцерковляться. Ходила в церковь и молилась, чтобы Господь спас мою семью. Стала исповедоваться, причащаться. И, слава Богу! муж вернулся в семью. Но, оглядываясь назад, я теперь понимаю, что мое раскаяние в грехе детоубийства было лишь на уровне головы, но не сердца. Я умом лишь понимала, что это грех. Но из-за отсутствия информации о том, что представляют собой средства предохранения (спираль и таблетки), я смело пользовалась ими.

И вот совсем недавно я прочитала откровения врача-гинеколога, где говорилось о том, что и спираль, и таблетки - убийцы. Они вовсе не препятствуют зачатию, а убивают уже зародившегося ребенка. Это было страшное открытие! Тем более что читала я эту книгу, сидя рядом со своим крошечным малышом (через двенадцать лет после первенца у нас родился еще сыночек). Смотрю я на него, такого милого, родного, - и вдруг представила себе так ясно, как вот таких же родных деточек я убила, как им отрывали ножки, ручки, сплющивали и отрывали головки; как они, не в силах защититься, открывали ротики в безмолвном крике...

От ужаса защемило сердце, рыданиями перехватило горло. Уже не умом, а всем сердцем я осознала глубину своего падения.

Что же это мы делаем? Возмущаемся, когда по телевизору показывают фашистов или маньяков, убивающих чужих детей, а сами спокойно идем убивать своих родных детей! Мы же хуже зверей! Любое животное пожертвует собой ради своего потомства, а мы?..

Проревела я весь вечер и все время молила Бога: "Прости, Господи! Я больше не буду.." А плакать было от чего, так как после родов я опять вставила спираль. Решив в ближайшие дни сходить к гинекологу и избавиться от нее, я утром понесла своего малыша к причастию в храм, а сама хотела узнать, когда будет исповедовать мой духовный отец, чтобы приготовиться к исповеди и причаститься. Но его в тот день в храме не оказалось. Я подошла к исповедующему священнику, чтобы он благословил сыночка на причастие. Надо сказать, что это самый строгий священник нашего храма. Благословляя малышей на причастие, он всегда напоминает родителям, что, если сами они не готовились к исповеди, причащать можно только младенцев. И вот я к нему подошла, а он посмотрел на меня и спрашивает: "Ты ничего не кушала утром?" Я ответила: "Нет" (утром я хотела позавтракать, но что-то у меня все не так получалось, словно какая-то сила мне мешала, так что на завтрак времени не осталось). И тут батюшка говорит: "Иди тоже к причастию", - и благословил меня.

Я отошла и ничего не могла понять, все сомневалась, может, не так его поняла? Но потом почувствовала в сердце неизреченную радость и успокоение: Господь услышал мое вечернее раскаяние и внял моим мольбам. Искреннее покаяние, омытое слезами, заменило мне, в исключительном случае, обычное приготовление к исповеди с чтением молитв.

После причастия на душе стало легко. Как на крыльях прилетела я домой. А тут случилась еще одна радость: после Святого Причащения злополучная спираль сама исторглась из моего тела. Разве это не чудо?

Как же не благодарить Бога за все милости, посылаемые мне, недостойной! Мне тридцать два года, и если Господь даст, то у меня еще будут дети. Это такое счастье!

Я только хочу сказать: люди, одумайтесь!

Прекратите убивать своих детей. Не станете вы от их казни ни богаче, ни счастливее. А пока наша земля будет заливаться кровью невинных младенцев, а их тела использоваться для косметики и медицины, - не будет у нас хорошей жизни в стране.

Народ, убивающий свое потомство, будет обречен Богом на вымирание. И никакие экономические реформы не вытянут Россию из омута. Ведь кто может помочь народу-убийце?..

Только когда мы все раскаемся и омоем слезами свои грехи, только тогда и будет порядок - пенсии и зарплаты и тому подобное.

...В троллейбусах и на телеэкранах, со страниц газет бесстыдно рекламируются мини-аборты и прочие "медицинские услуги" того же рода. А представьте эти объявления без привычных медицинских терминов, например: "Мини-убийство детей". Или - в аптеке: "Средства для убиения младенцев".

Может, хоть тогда что-то шевельнется в душе?

http://www.cofe.ru/blagovest/

Этот метод может быть применим практически к любой женщине в любой стране, независимо от культуры. Людям, живущим в деревнях, особенно легко понять этот метод, потому что они близки к земле и знакомы с поведением животных в период их плодовитости. Поэтому симптомы метода овуляции знакомы им.

Вот история одной пары из Мексики. У этой пары было восемь детей, когда жене исполнилось 35 лет, и пара поняла, что больше детей они себе позволить не могут. Она не знала, что делать, а ее муж не хотел, чтобы она «садилась» на противозачаточные таблетки или любые другие механические средства для избежания беременности. Не зная другого возможного решения, они оба воздерживались от супружеских отношений в течение приблизительно двух лет. Уверена, это решение удивило бы многих людей, которые считают, что пара не может воздерживаться даже 5-7 дней в течение цикла.

В это время у жены была хорошая возможность научиться новому естественному методу планирования семьи, которому обучали по соседству. Это был метод овуляции, и она решила попробовать вести записи наблюдений за симптомами в то время, когда муж был на работе. Когда она поняла, что может распознать свой рисунок плодовитости и поделилась этой информацией со своим мужем, они возобновили свою нормальную супружескую жизнь в периоды бесплодия.

Другая женщина кормила грудью. Большинство людей согласны, что грудное кормление – это самое лучшее и самое естественное питание для ребенка. Кроме того, частое и регулярное сосание груди матери ребенком подавляет овуляцию; то есть, яичники не получают химического послания из мозга о начале процесса овуляции. Эта женщина кормила ребенка грудью в течение семи месяцев и в это время не вела наблюдений. Затем у нее появились выделения слизи. Появление любой слизи или кровотечения – это знак того, что к женщине возвращаются ее циклы плодовитости и можно ожидать процесса овуляции. Примерно в это время она стала потихоньку отнимать ребенка от груди, и скоро у нее появились симптомы плодовитости.

Вскоре семья отправилась в отпуск, и мать не захотела обременять себя бутылочками. Поэтому ребенок снова перешел на полное грудное вскармливание 5-6 раз в день. И на период отпуска у нее исчезли симптомы плодовитости.

Поэтому молодым мамам, кормящим грудью, у которых появляются симптомы плодовитости, следует просто чаще кормить ребенка грудью, если они хотят продлить период плодовитости.

Третья женщина живет в Канаде. Ее научили не вступать в половые отношения не только тогда, когда есть слизь, но также тогда, когда есть кровотечение. Но она и ее муж вступили в супружеские отношения во время менструации, которая, по наблюдениям самой женщины, содержала слизь. Кровь может прятать присутствие слизи, поэтому женщинам не рекомендуется вступать в половые отношения в это время. И именно в это время женщина забеременела.

Важно помнить, что те, кто применяют естественные методы планирования семьи, - это люди. И задача преподавателей ЕПС – всего лишь проинформировать их об их плодовитости. А решение о зачатии не является делом преподавателя. Не следует разочаровываться, если случаются «незапланированные беременности», поскольку все мы люди. Такое может происходить, если делаются ошибки в определении фазы женщины. Тогда следует философски относиться к этому и принимать как дар Божий, не расстраиваясь из-за того, как это может сказаться на статистике.

Интересно рассказывает о своем опыте преподавания естественного метода в старших классах школы Нэнси Бол из штата Коннектикут, США:

«Мы не обязательно обучаем технике; т.е. температурному методу, когда подъем температуры связан с овуляцией, и о трех днях воздержания после скачка температуры, или о пике выделения слизи и трех днях воздержания после него. Мы даем им общую информацию о ритме их тела.

Я обнаружила, что аналогия с природными сезонами может применяться для обучения тому, как распознавать свою плодовитость. Мы рассказываем девушке, что, как в природе есть четыре сезона, так же и в ней есть вселенная с четырьмя сезонами.

Менструация – это осень; знак ее осени – это менструация. Затем у нее наступает зима. Период зимы может варьироваться, в зависимости от ее личных условий. У зимы есть два признака: низкая температура тела и отсутствие слизи; так же, как природная зима холодная и сухая.

Затем приходит весна: и здесь мы стараемся, чтобы она поняла, что ее тело в это время имеет огромный потенциал, и что она должна уважать этот потенциал, который присутствует только в этом сезоне. Мы рассказываем им, что в этот период существует потенциал к воспроизводству, и что они должны уважать эту Богом данную способность.

Мы объясняем признаки «весны». Во-первых, течет слизь. Мы объясняем им, что назначение слизи – сделать их плодовитыми, способными к зачатию. Я думаю, что такое объяснение слизи имеет для них важное значение. Можно видеть, как на лицах девушек вдруг появляется выражение облегчения. Многие из них замечали появление слизи и думали, что это был какой-то признак болезни. Но они боялись сказать об этом кому-нибудь. Поэтому когда они слышат от нас, что это нормальное и здоровое явление, их лица явно сияют.

Мы также упоминаем об изменении температуры; как весной погода меняется от холода к теплу, так и во время плодовитости температура повышается.

Летом температура еще выше, а слизь высыхает. Но я никогда не любила думать об этом периоде бесплодия как о пустом сезоне, ничего не несущем в себе. Это действительно период лета, когда все растет; а если наступила беременность, лето продляется на девять месяцев.

Затем девушки и юноши начинают задавать вопросы – в терминах «сезонов», так что никто бы не мог сказать, что мы учим ЕПС. Мы говорим им, что рассказываем о четырех сезонах цикла. И также мы говорим девушкам, что если они развивают отношения с юношей, они должны искать «мужчину на все сезоны»; то есть, они должны выбирать мужчину, который уважал бы их тело и способность к воспроизводству.»

Думаю, такой чудесной аллегорией может воспользоваться любая мать в разговоре с дочерью «о самом главном».

д-р Джон Биллингс

Я никогда вам не писала, но на сей раз решилась. Дело вот в чем. Когда-то в молодости (а мне уже 56 лет) я делала аборты. После каждого аборта чувствовала себя опустошенной, как будто совершила какое-то преступление. Проходило время, и все становилось вроде бы на свои места. Но когда мне минуло 45, вся моя опустошенность, та, что была спрятана где-то глубоко-глубоко, начала меня снова беспокоить. Я ощущаю себя убийцей... Да еще заставляла кого-то это делать! Ведь я очень просила врачей, они шли на мои уговоры. Это двойное убийство...

Ведь кто-то из этих детей мог иметь дар природный и музыканта, и врача, и архитектора, да мало ли кого, а я лишила их жизни. Себя тоже я обокрала, потому что те дети, которые выросли, ушли из дома. И я осталась одна на старости лет. А вот те, кого я лишила жизни, может быть, жили бы рядом, досматривали бы меня до самой старости.

С.А.

"Церковные слова" Белорусская православная газета N 8, 1994