Принять жизнь № 9

«Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему.» (Лк. 1:38)

 «Я должен признаться, что совершил много таких операций, в некоторых случаях даже на позднем периоде беременности. Тогда я мог даже смеяться над судьбой нищей, презираемой всеми, ободранной и изувеченной цыганки, матери многих детей. Забеременев в очередной раз, она пришла к врачу, который пытался склонить ее к аборту. Ее ответ был: «Господин доктор, уничтожьте лучше свою собственную расу!»

Тогда я был не в состоянии понять, что та бедная женщина говорила не о чем ином, как о все еще существующих проявлениях расизма, евгеники и общественного дарвинизма и попала в десятку гораздо лучше, чем многие эрудиты, украшенные научными титулами.»

(Андраш Сореньи, врач-гинеколог)

.«Дети знают. Могут делать вид, что не знают, но на самом деле всегда знают, поскольку участвуют в решении, делать ли матери аборт или нет. Вы можете в это поверить? В Америке мать садится со своими детьми и спрашивает, хотят ли они сохранить зачатого ребенка. Какое это может иметь влияние на психику рожденных детей?»

(Филипп Ней)

 

АБОРТ - НОВЫЙ ХОЛОКОСТ

            Слово «холокост» использовалось евреями, выжившими в нацистском геноциде. Понятно, что многих евреев затрагивает употребление слова, которое они использовали для описания того, что с ними происходило. Тем не менее, убой детей до рождения похож на новый холокост; это слово вполне подходяще.

            Слово «холокост» - это особый термин для определения особого вида жертвоприношения. В книге Левита описаны разные виды жертвоприношения, включая приношения за грех, жертвоприношения и холокост. Холокост - это жертва, целиком поглощаемая огнем. Другие жертвоприношения предлагаются Богу, но  съедаются участниками. Холокост был самым торжественным жертвоприношением.

            Термин «холокост» использовался в Нагасаки для описания бомбежки в 1943 году и помогал людям понять, что происходило там, и поддерживал их рассудок. Второе ядерное оружие, использованное во Второй мировой войне, было сброшено на крошечную католическую общину в Нагасаки, основанную Св. Францисом Ксаверием. Эта община пережила четыре века преследований. Лидер этой католической общины, д-р Такаши Нагаи, выступал на мессе после бомбежки и использовал термин из книги Левита очень спорным в то время образом, но это помогло многим людям понять это событие.

            Нагаи сказал, что бомбежка Нагасаки не была первоначальным намерением американцев; их первоначальной целью было что-то другое, что было спрятано облаками, и они приступили ко второй мишени. Далее, он сказал, что американцы не выбирали католический пригород Нагасаки; нижняя часть города была скрыта облаками, и они бомбили ту часть города, которая была видна. Согласно Нагаи, цель была избрана Богом. Но почему? Он сказал, что после всех грехов с обеих сторон в войне, была необходимость великого жертвоприношения, незапятнанного агнца. Католики, выжившие после преследования, стали тем самым агнцем.

            Замечание Нагаи требует обсуждения. Это Иисус Христос, а не католическая община Нагасаки, - Агнец Божий, какой бы восхитительной ни была эта община. Но мы все призваны объединить свои страдания со Христовыми (1 Петр 4:13). Бог не требует кровавых жертв. Но кровавый мир требует, и Иисус выбрал стать жертвой.

            В большой степени благодаря Такаши Нагаи, память о ядерной бомбежке в Нагасаки отличается от Хиросимы. Хиросима очень политична, Нагасаки более духовна.

            Сегодня, когда многие защитники жизни стараются понять значение аборта в середине 20 века и стараются найти лучший ответ, Хиросима и Нагасаки предлагает возможность подумать о кровопролитии. Для тех, кого привлекает подход Нагасаки, важны слова Нагаи. Он говорил о Холокосте.

            Но существует также несколько важных параллелей между сегодняшним абортом и холокостом нацизма. Оба убийства ужасны, не поддаются воображению. Оба убийства идут от евгеники (попытки вывести лучшую человеческую расу). Возможно, наиболее важно то, что оба разрешаются равнодушными свидетелями.

            Существует огромная разница в уроках, которые вынесли евреи и христиане из нацистского холокоста. Для евреев лозунг «Никогда больше» означает что-то вроде: «Мы никогда не позволим себе быть убитыми подобным образом.» Для христиан, однако, «Никогда больше» означает: «Мы никогда не позволим такому злу снова появиться в середине 20 века.». Германия была цивилизованной, образованной, номинативно христианской нацией; нацистский холокост заставил христиан задавать такие вопросы, какие не должны задавать евреи. Христиане должны понимать, как такое зло могло расцвести в цивилизации, которую мы построили. Урок нацистского холокоста для нас прост: никогда не быть терпимыми к убийству невинного; действовать немедленно, как в наших силах.

            Для христиан, следовательно, название аборта холокостом - это напоминание о смертоносном зле, которое имеет место в последнее время, когда мы были равнодушны.

             И аборт, и нацистский холокост вырос из евгенического движения. Движение аборта сегодня придает особое значение «выбору», но его корни кроются в долгой борьбе «Планированного родительства» в усовершенствовании человеческой расы с помощью отбора: «Больше от подходящих, меньше от негодных».

            Аборт настолько же внушителен, как и нацистский холокост. Фактически, в одном поколении абортом было убито больше людей, чем другими формами насилия с тех пор, как Каин убил Авеля. Невозможно преувеличить возможность аборта, сравнивая его с другим убийством; он хуже всех других вместе взятых.

(Джон Каваноф-О’Киф,

«Celebrate Life», сентябрь-октябрь, 1995 г.)

 

Небезопасный секс

 

Я очень часто слышу от молодых незамужних девушек, что врачи-гинекологи советуют им вести половую жизнь как профилактику, а иногда и как метод лечения многих «женских» заболеваний. Например, вагинизма (болезненного непроизвольного спазма влагалища перед или во время полового акта). Хотя причина этого спазма скорее психологическая – у многих женщин это происходит, особенно перед первым половым актом, из чувства страха. А моей подруге врач посоветовала вступать в половые отношения для того, чтобы избавиться от угревой сыпи. И, конечно, очень частый мотив – это потому, что уже «пора».

            Наверняка, ни один из этих врачей не сказал девушкам, что они могут стать их «постоянными клиентками».

            Вступая в половые отношения вне брака, молодые люди не думают о том, что могут заразиться заболеваниями, передающимися половым путем (ЗППП). А часто просто не хотят думать об этом, полностью полагаясь на презерватив. И это понятно, потому что с экранов телевизоров их кумиры твердят о «разумном выборе», «безопасном сексе». Но эта ложь о защитных свойствах презерватива является одной из главных причин распространения СПИДа и венерических заболеваний. Размеры вируса СПИДа – 0.1 микрон, а поры латекса презерватива имеют размер от 5 до 50 микрон, а это от 50 до 500 раз больше размеров вируса СПИДа (сравните кулак с дверным проемом). И в США на автоматах по торговле презервативами уже есть наклейки: «Предупреждение! Презервативы не защищают от СПИДа…»

            Как видите, нет ни одного средства, кроме целомудрия и воздержания, которое защитило бы вас от ЗППП. А таких заболеваний предостаточно, и о них мы начнем рассказывать в нашей газете, начиная с этого номера.

            ГОНОРЕЯ

            Гонорея – это заболевание, вызываемое бактериальным микроорганизмом, известным как Neisseria gonorrheae. Она может иметь много очагов заражения, но самые распространенные – это поражения шейки матки у женщин и передней части уретры у мужчин. Ректальная область, горло и глаза также потенциальные участки инфекции у обоих полов, а если запустить лечение, то бактерия может распространиться на различные участки тела.

            Мужчины могут жаловаться на чувство жжения и дискомфорт при мочеиспускании, а также замечать гнойные выделения уретры. Хотя большинство мужчин, которые заражены, распознают некоторые симптомы, около 20% не имеют жалоб и переносят болезнь спокойно. Когда инфекция переносится на горло, тогда, обычно, симптомов вообще нет. Без медицинского вмешательства этот микроорганизм может распространить заболевание на простату или яички мужчины, и оно может быть передано сексуальным партнерам.

            Инфекция особенно тяжела у женщин, так как 80% из них не имеют симптомов на ранних стадиях заболевания. Могут быть некоторые вагинальные выделения или дискомфорт при мочеиспускании. Если инфекция не обнаружена, как это часто бывает, то микроорганизм обычно распространяет инфекцию на матку и фаллопиевы трубы, что может привести к постоянному бесплодию.

            У детей встречаются два типа этой инфекции. Глаза новорожденного могут быть заражены в результате приобретенной болезни до или во время рождения,  которая может быть причиной серьезного повреждения и даже слепоты. Кроме того, юные мальчики и девочки могут быть заражены этой бактерией, став жертвой прямого сексуального контакта, от другого человека, переносящего микроорганизм.

            Когда болезнь обнаружили, а затем лечат соответствующими антибиотиками, инфекционный микроорганизм, который вызывает гонорею, обычно эффективно уничтожается. Тем не менее, повреждение, вызванное микроорганизмом, обычно не восстанавливается после того, как инфекция излечивается.                                    

(Наталья Анисимова)

 

Взрывая миф о «Бомбе перенаселения».

           

Оглядываясь вокруг и видя толпы людей, тесноту, бездомных, трущобы, загрязнение, попадая в уличную давку в большом городе, склоняешься к мысли о том, что мир и в самом деле перенаселен. От Сотворения до 1830 года население мира достигло первого миллиарда. В 1930 – т. е. век спустя – население удвоилось до двух миллиардов, и за менее чем 60 лет (1987 г.) оно достигло 5 миллиардов. В настоящее время мир растет порядка на 1 миллион человек каждые 4 – 5 дней. Этот быстрый рост вызвал большую озабоченность, и кажется, это и создает миф о «бомбе перенаселения». Однако, приближающийся катаклизм, в действительности, может никогда и не произойти. Основываясь на недавних исследованиях, даже строжайшие сторонники контроля населения соглашаются с тем, что к концу 21 века население мира стабилизируется на уровне около 10 миллиардов человек.

            Население – это вопрос большого интереса среди христиан, благодаря заповеди: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю», оглашенной в книге Бытия (1:28) и повторенной после Ноева потопа в Бытии 9:1. В связи с этим, можно задаться вопросом, существуют ли какие-нибудь ограничения в том, чтобы плодиться и размножаться, и наполнять землю.

            Спор о населении.

            Джулиан Л. Симон, профессор администрации бизнеса в Университете Мэриленда, утверждает, что вплоть до 18 века «был медленный рост населения, практически не улучшалось здоровье и не падала смертность, был медленный рост в использовании естественных ресурсов (но не увеличивалась нехватка), увеличивалось богатство у немногих, и смешивались влияния окружающей среды.» Он подчеркнул, что с тех пор «наблюдался быстрый рост населения, благодаря значительному снижению уровня смертности, резкое увеличение ресурсов, повсеместное увеличение богатства и беспрецедентно чистая и красивая окружающая среда во многих частях мира наряду с упадком в бедных и социальных частях мира.»…

            С другой стороны, защитники контроля населения утверждают, что лучше иметь меньше населения, чтобы увеличить ресурсы. Если бы это было так, тогда Боливия, например, с ее 6.5 миллионами человек и с территорией размером с Калифорнию и Техас, вместе взятые, и обладая богатыми естественными ресурсами, была бы богатой страной, каковой она, к сожалению, не является.

            Переполненные города – это не переполненные страны.

            В соответствии с общим подсчетом территории, все пять миллиардов людей на земле сегодня разместились бы на территории штата Техас, при этом у каждой семьи был бы дом с небольшим двориком. Поэтому вопрос не в территории. Проблема в растущей концентрации большого числа людей в определенных городах, вызванная ухудшением и недостатком возможностей в сельских областях. Эта миграция в города, которая в большинстве своем происходит в развивающихся странах, утратила большинство необжитых деревень, в то время как города сталкиваются с серьезными проблемами в основной инфраструктуре, службе здоровья, продовольствии, образовании, транспорте, переработке сточных вод и жилье. Пример этого – Египет, где 98% населения (60 миллионов) живет в нескольких городах по берегам Нила, на территории, которая составляет всего 3.5% территории Египта.

            Резкая миграция в города получила название «Эффект Лас-Вегаса», по Роберту Шифферу, который уподобил мигрантов «игрокам, стадами собирающимся в каком-нибудь огромной казино, или покупающим билеты на обширную лотерею, хорошо понимающим, что лишние против них, но все равно надеясь, что им повезет.» В настоящее время существует по крайней мере 25 городов в мире с населением более чем 9 миллионов человек в каждом. Город Мехико – самый большой, с населением 25.8 миллионов человек. «Города-миллионеры» (с населением в 1 миллион и более) появились по всему миру.

            Международная Конференция по населению и развитию (МКНР).

            Не удивительно, что МКНР в 1994 году была созвана Объединенными Нациями в Каире, городе с населением 11.1 млн. человек. Конференция была призвана сфокусироваться на населении и развитии, но много времени было потрачено на споры о том, как контроль или снижение численности населения приведет к лучшей экономике и общественному развитию. Эта ситуация поддерживала лживую, но широко распространенную идею о том, что легче, дешевле и гораздо удобнее устранить бедных вместо бедности. Цель МКНР – установить численность населения мира на уровне 7.27 миллиардов человек к 2016 году, затратив приблизительно 17 миллиардов долларов.

            Снижение численности и старение населения.

            В отличие от развивающихся стран, численность населения снижается в большей части Европы, Соединенных Штатов и Японии. Демографический уровень в этих странах ниже уровня замещения, что значит, что их население становится старше. Количество детей на семью уменьшается, а уровень аборта высок. Если эти страны будут придерживаться малого количества детей на семью, они вынуждены будут прибегнуть к иммиграции, чтобы восстановить их падающую численность населения. По иронии, существуют согласованные усилия предотвращения миграции с юга на север (в США). На МКНР горячей темой дискуссии была: «Фундаментальное право на воссоединение семьи»: т. е. разрешение мигрантам соединяться в своих семьях. Вместо этого развитые страны стремятся вкладывать миллиарды в программы контроля населения в южных странах.

            В любом случае ясно, что количество людей не проблема. Более того, ресурсы планеты различны и обильны, и потребуется творчество и тяжелая работа, чтобы люди обнаружили и использовали их на благо всех.

(Педро С. Морено)

            Агенство новостей Интерфакс сообщило, что семь из десяти беременностей в России заканчиваются абортом.

            Более 2000 абортов ежегодно совершаются среди девушек моложе 14 лет, в соответствии с Российским Здравоохранением. 70% русских женщин страдают от проблем со здоровьем в результате абортов. Интерфакс также сообщил, что аборт является причиной смерти почти трети женщин, умирающих в детородном возрасте.

 

Мой брак с мужем был очень плохой. Я бы развелась с ним, если бы не наши трое детей. Что вы можете сказать о влиянии развода на детей?

            Сейчас известно, что эмоциональное развитие детей напрямую зависит от теплого, питающего и постоянного взаимодействия с обоими родителями. Все, что вмешивается в жизненные отношения с матерью или отцом, может иметь долговременные последствия для ребенка.

            Одно замечательное исследование показало, что 90% детей из разведенных семей испытали острое чувство шока во время разрыва, в том числе глубокое горе и иррациональные страхи. У 50% было чувство отвергнутости и брошенности, и более того, половина отцов никогда не приходили повидаться со своими детьми спустя три года после развода.

            Треть мальчиков и девочек боялись, что оставшийся родитель бросит их, а 66% сильно тосковали по отсутствующему родителю. Самое важное то, что 37% детей были еще более несчастны и неудовлетворены через 5 лет после развода, чем через 18 месяцев. Другими словами, время не исцелило их раны.

            Это и есть настоящее значение развода. Супружеская неверность это не какая-то восхитительная игра для двоих. Вы правы, если думаете о благополучии детей, принимая решение, нужно ли разводиться. Хотя ваши супружеские отношения останутся бедными, для ваших детей лучше, если вы выберете терпение.

Общие физические осложнения хирургического аборта

Доктор Уоррен Херн говорит, что «в медицинской практике немного хирургических операций, которым уделяется так мало внимания и чей потенциальный вред настолько уменьшается, как аборт… Общераспространенная точка зрения, что осложнения неизбежны.»

            Несмотря на то, в чем признается Херн и другие аборционисты, многие проабортные организации распространяют красочные «листовки с фактами» с целью «показать», что аборт совершенно безопасен для матери, как физически, так и психологически. Эти группы не упоминают о том, что их «листовки с фактами» включают в себя лишь самую умеренную оценку тех повреждений, которые происходят во время или сразу после самого аборта в странах с современной медициной… Проабортные «листовки с фактами» также игнорируют проблемы, которые случаются после того, как женщина покидает абортарий, не упоминают о таких случаях, как внутриматочная беременность и тяжелый вред, наносимый анестезией нервной системе и мозгу.

            Вот некоторые из общих физических осложнений:

Смерть. Порядка 100 женщин постоянно в течение года умирает от легальных абортов в США. (Сравните уровень развития медицинских технологий в США и в России.) Однако, большинство этих смертей не фиксируются как последствие аборта. Напротив, следователь приписывает им другие причины: «отравление крови» (при соляном аборте), «неудача при анестезии» или «самопроизвольная гангрена яичников.»

Перфорация матки. Около 2-3%-ам женщин во время аборта протыкают матку. Большинство перфораций во время абортов 1-го триместра не диагностируются и могут вызвать проблемы, которые могут потребовать гистероктомии (удаления матки) или другой большой операции, которая сама по себе влечет физические и психологические осложнения. Перфорация во время позднего аборта более часта и всегда имеет серьезную природу.

Повреждения шейки матки. Повреждения шейки матки случаются приблизительно в 1% всех абортов 1-го триместра. Менее серьезный недиагностируемый вред шейки матки может привести к недостаточности шейки матки, недоношенной беременности и родовым осложнениям. Повреждения шейки матки и шрамы на эндометрии после аборта могут также увеличить риск аномального развития плаценты в последующих беременностях, таким образом увеличивая риск дефектов при рождении.

Рак груди. Риск рака груди удваивается после одного аборта и еще больше увеличивается после нескольких.

Рак шейки матки, яичников и печени. У женщин, имевших один аборт, более чем в 2 раза увеличен риск развития рака шейки матки, яичников и печени. А у женщин, имевших больше одного аборта, риск увеличивается в 4 раза.

Плацента Previa. Плацента Previa – это плацента, наложенная на вход в матку, которая вызывает тяжелое кровотечение во время родов. Аборт увеличивает риск такого состояния на 700 – 1500%. Плацента Previa также повышает риск деформаций плода и внутриутробной смерти.

Внематочная беременность. Аборт имеет отношение к увеличению внематочных беременностей в будущем, что может серьезно повредить будущей плодовитости матери и даже ее жизни.

Инфекционные заболевания тазовой полости (ИЗТ). ИЗТ являются угрозой жизни и могут привести к бесплодию и увеличить риск внематочной беременности. У 25% матерей, имеющих хламидию (самое распространенное женское венерическое заболевание), во время абортов разовьется ИЗТ.

Эндометриоз. Эндометриоз – это инфицирование эндометрия (внутренней поверхности матки). Аборт увеличивает риск эндометриоза, особенно среди подростков.

Литература:

1.       Уоррен Херн. Практика аборта. Филадельфия, 1990.

2.       Дэвид С. Риэрдон. Ужасная практика аборта.

3.       Шонберг. Внематочная беременность и аборт в первом триместре.// Акушерство и гинекология, январь, 1977

Испытание сознания.

            Если вы христианин, то, разумеется, знакомы с практикой испытания совести перед исповедью. Но кроме этого полезно бывает испытывать свое сознание. Действительно ли я настоящий христианин? Или мое христианство не имеет ничего общего с тем, что оставил Христос Своим ученикам? Что могу я ответить Тому, Кто есть Жизнь? Является ли моя религия религией жизни, религией моего Господа? Или я намереваюсь тихо проникнуть в Царство вечной жизни, ничего для этого не сделав?

            Я предлагаю вам ряд вопросов для проверки своего сознания с точки зрения дела защиты жизни. Помните, что Сам Господь пришел на землю с одной целью – спасти нас от смерти, даровать нам жизнь.

«Идите, и вы поступайте также.»

Верю ли я в то, что аборт – это уничтожение невинной человеческой жизни, такой же ценной, что и моя жизнь, жизнь моих родных и близких? Часто ли я размышляю над той трагедией, которая ежедневно происходит вокруг меня, над этой бессмысленной потерей жизни? Позволяю ли я себе думать, что аборт – это не мое дело, что у меня есть более важные заботы? Считаю ли я, что несу ответственность за нерожденных детей перед Богом? Какой отчет я дам Богу в том, что я сделал, чтобы спасти невинные человеческие жизни?

            Молюсь ли я ежедневно за прекращение абортов? Молюсь ли я за детей, их родителей, аборционистов, законодателей, духовенство, средства массовой информации и за всех тех людей, которые участвуют в деле защиты жизни? Совершаю ли я посты в качестве жертвы? Думаю ли я, что борьба с абортами может быть легкой? Отчаиваюсь ли я, когда что-то не получается? Стараюсь ли я облегчить свою работу и сделать ее более удобной и приятной? Избегаю ли я какой-то работы, которая мне неудобна?

            Стараюсь ли я правильно и эффективно вести борьбу с абортами? Перенимаю ли я удачный опыт других людей или просто забываю о нем? Не мешаю ли я делу защиты жизни своим агрессивным фанатизмом? Оказываю ли я материальную помощь, даже если мне жаль денег? Стоит ли потеря денег с моей стороны жизни ребенка?

            Верю ли я, что Бог – Господь Жизни? Верю ли я, что вся борьба в Его руках? Желаю ли я больше времени посвятить делу защиты жизни и ограничить себя в бесполезной деятельности? Доверяю ли я Богу? Прошу ли Его о помощи и поддержке? Не забываю ли я о Нем, не отчаиваюсь ли, думая больше о проблеме и о себе, нежели о Его промысле?

            Стараюсь ли я больше изучать вопросы, связанные с абортами, контрацепцией? Стараюсь ли я читать хорошие книги и журналы по этой теме?

            Избегаю ли я действий, думая, что и одной молитвы достаточно?

            Считаю ли я дело защиты жизни важной работой любви или простым «проектом»? Выступаю ли я в защиту человеческой жизни? Использую ли я для этого все возможности, например, нося значки, беседуя со знакомыми? Не скрываю ли я от знакомых своих взглядов на аборты? Не боюсь ли я показаться «белой вороной» в обществе? Не позволяю ли я упадку духа парализовать мою деятельность? Делаю ли я только то, что удобно, или затрачиваю все свои усилия? Развиваю ли я все свои таланты для дела защиты жизни? Являются ли мои попытки искренними и великодушными? Достаточно ли я забочусь о себе, физически и духовно, чтобы быть эффективным в деле защиты жизни? Отдыхаю ли я, когда это необходимо?

            Стараюсь ли я участвовать в проектах, которые необходимо осуществить, даже если мне не особенно этого хочется? Вдохновляю ли я моих коллег и единомышленников? Ищу ли я совета тех, кто более опытен в деле защиты жизни?

            Стараюсь ли возрастать в сострадании к женщинам, которые искушаются к аборту или совершили его в прошлом? Стараюсь ли я понять их ситуацию и больше узнать об их нуждах? Помогаю ли я женщинам найти альтернативы аборту? Вселяю ли я надежду в женщин, о которых мне известно, что они сделали аборт? Помогаю ли я им обрести прощение и исцеление?

            Достаточно ли я благодарен за дар жизни для того, чтобы работать, неся жизнь другим? Благодарю ли я Бога за привилегию быть частью движения в защиту жизни?

Кристина Павлова