paper51

Все мы помним, как еще совсем недавно в обществе шла усиленная реклама презервативов как практически стопроцентного способа защитить себя от венерических заболеваний, в частности, такого грозного и фатального как СПИД. Наивным молодым и горячим мужчинам обещали обилие «безопасного секса», а молодым женщинам предлагался современный образ жизни, подразумевавший обязательное ношение в сумочке презерватива, как атрибут, отличающий умную и уважающую женщину от неумной и… ну, сами понимаете.

Конечно, проще положить в сумочку презерватив, чем потратить силы для того, чтобы действительно устраивать свою жизнь с уважением к своему достоинству. Проще поверить в иллюзию безопасности и вести бесшабашную жизнь, чем регулярно включать свой разум и оценивать, так сказать, обстановку, как она есть в действительности. А в действительности, каждая четвертая женщина, идущая на аборт, забеременела, используя презерватив. Презервативы лишь снижают вероятность заражения венерическими заболеваниями, но не гарантируют безопасности для здоровья и жизни. Если вы попадете в тот несчастный процент заразившихся СПИДом, вас ведь не утешит тот факт, что другим повезло больше?

Пятнадцать лет понадобилось на то, чтобы в нашей стране людям сняли еще одни розовые очки. Нет, конечно, розовые очки иногда бывают полезны. Помогают отвлечься от неприятных и обременительных особенностей жизни. Но когда розовые очки ослепляют в вопросах, как говорится, жизни и смерти, то ну их…

Радостно, что московский департамент здравоохранения инициировал кампанию по демифологизации «безопасного секса», а телевизионные ролики на эту тему доступны всей стране. Мы эту работу вели в течение почти десяти лет (как и единомышленники из других городов, включая православный медико-просветительский центр Жизнь), но в отсутствие таких ресурсов, конечно. Это могло казаться (и казалось, что скрывать) каплей в море, голосом одинокого в пустыне. Отрадно, что это голос был, наконец, услышан.

Остается только надеяться, что такое же прозрение наступит и в отношении других средств контрацепции. В частности, еще очень много опасных фактов умалчивается в рекламе противозачаточных таблеток. И образ современной молодой женщины все еще предполагает приобретение ею таблеток в красивых нежно-розовых коробочках.

Вопрос: Мне 22 года, я замужем и у меня трое детей, и я снова беременна четвертым. Мой врач и мой муж настояли на том, чтобы я подписала договор о перевязке труб после того, как родится ребенок. Мой муж не хочет делать вазектомию из-за побочных эффектов. А я сожалею о своем решении.

Ответ: Спасибо за письмо. Я приветствую вашу смелость, с которой вы поделились с нами такой ситуацией. Совершенно понятно, что вы сожалеете о принятии такого серьезного (и возможно, необратимого) решения сделать перевязку труб после рождения вашего четвертого ребенка. Такая процедура является вмешательством в организм и изменяет важную здоровую, функционирующую часть вашего тела. Кроме того, возможны значительные проблемы со здоровьем, как, например: сильное менструальное кровотечение и депрессия.

Многие женщины, у которых была перевязка труб, также страдают эмоционально и духовно. Они часто чувствуют, что их мужья «используют» их, а не «любят», и это создает большую напряженность в супружеских отношениях. Наши тела выражают саму нашу личность; мы являемся целым, и когда повреждается какая-то часть нас, это также затрагивает все наше существо. Ваше неприятие этой процедуры понятно, поскольку это изменяет жизнь, влияя не только на ваши внутренние органы; более того, это влияет на вашу способность полностью отдавать себя вашему мужу.

С другой стороны, существует здоровое решение ваших трудностей. Вы и ваш муж можете научиться читать признаки вашей плодовитости – язык вашего тела. Вы можете научиться «читать» ваше тело, чтобы уметь сказать, когда вы плодовиты, а когда нет. Тогда вы с вашим мужем будете знать, какие дни полностью бесплодны, и в эти дни можно вступать в отношения, не беспокоясь о беременности. Никому из вас нет необходимости подвергаться операции и испытывать в результате побочные эффекты.

Научиться распознавать свою плодовитость (научиться естественному планированию семьи) можно у обученных специалистов (см. объявление на стр. 12), а также зайдя на сайт www.woomb.org.

Вопрос: Мы с мужем используем ЕПС, но друзья в связи с этим вызывают в нас чувство вины, говоря, что мы заботимся о правилах, а не о любви друг к другу. Мы не хотим использовать контрацепцию и считаем важным иметь знание, позволяющее нам откладывать беременность. Что нам сказать друзьям, чтобы они поняли, что мы действительно любим друг друга и именно поэтому используем ЕПС?

Ответ: Стороннему наблюдателю ЕПС кажется сводом глупых правил. На самом деле, если пара использует ЕПС с неправильной мотивацией и с неправильным подходом, для них это станет порабощением и ограничением, которое не имеет отношение к любви…С этой точки зрения, занятие любовью может казаться даже менее захватывающим, чем занятие по грамматике.

Но так быть не должно, потому что ЕПС, на самом деле, касается не «правил». Так о чем же говорит ЕПС? Оно говорит о любви.

В своей книге «Богословие тела» Папа Иоанн Павел II писал о двух разных подходах к нравственной жизни: один основан на нравственной «этике», а другой на нравственном «этосе». Нравственная этика – это нравственность, основанная на правилах. Она проистекает не из любви, не из понимания, а из страха осуждения и/или потребности рабски следовать правилам – и не более того. Она сопровождается вопросами: «как далеко я могу зайти?» и «что мы можем себе позволить?», прежде чем совершится грех, и «у меня проблемы». Она устанавливает для нравственной жизни четко очерченные, черно-белые границы, а не призывает человека к более глубоким отношениям с Богом и другими людьми, просто показывая мне меньшее, что я могу сделать, чтобы предстать «правильным» в глазах Бога и людей.

Мы становимся как дети, которые любят своих родителей так сильно, что нам было бы горестно разочаровать их, и поэтому мы не просто наводим порядок в своей комнате, мы действительно наводим чистоту. (Просто «этичный» ребенок убирает свою комнату лишь в той степени, чтобы его отпустили погулять.) Или мы похожи на мужа, который любит свою супругу так сильно, что не только избегает сексуальных отношений с другими женщинами, выполняя заповедь «не прелюбодействуй». Более того, он неустанно работает над тем, чтоб найти лучшие способы укрепить любовь в браке, чтобы его действия показывали его жене, какой дорогой она является для него и для Бога.

Церковь говорит нам, что семьи должны быть «школой любви», которая помогает каждому члену семьи развивать добродетели, которые требует любовь, особенно добродетели самопожертвования и самоотверженности. ЕПС – это инструмент, который при правильном и мудром использовании, способствует тому, что пара начинает больше времени уделять тому, чтобы задавать важные вопросы, о которых слишком легко забывают другие пары. Нередко при консультировании мне приходится разговаривать с парами, которые занимаются сексом несколько раз в неделю, но не могут общаться, не могут решать свои проблемы, вместе молиться, и даже не могут составить список того, что дает их супругам почувствовать себя любимыми. Пара, которая использует ЕПС как часть живого нравственного этоса (а не как рабское следование простым правилам), редко попадает в эту ловушку. Почему? Потому что для них следование «правилам» ЕПС состоит не в следовании правилам. Оно состоит в использовании эффективного инструмента, который помогает им справиться с трудностями их супружеской и духовной жизни, углубляя свои молитвы и переходя на более глубокий уровень общения.

“Относительный риск развития рака шейки матки

возрастает пропорционально длительности использования”.

Новое исследование Оксфордского Университета представляет так называемое “неопровержимое” доказательство того, что при использовании противозачаточных таблеток возрастает вероятность развития рака шейки матки.

В статье “Рак шейки матки и использование гормональных контрацептивов: системный обзор” охватывается 28 исследований, на основе которых делаются выводы, которые были опубликованы в журнале Lancet в 2003 г. (Vol 361 pp.1159-67), а также представлен список литературы по данному вопросу, составленный Международным агенством по исследованию рака (Лион, Франция), Эпидемиологическим союзом по исследованию рака Великобритании (Оксфорд), Институтом по исследованию рака (Саттон) и Лондонской школой гигиены и тропической медицины (Лондон).

Считается, что самая важная причина развития рака шейки матки – это хроническое инфицирование некоторыми видами вируса папилломы человека (ВПЧ). (Walboomers JM, Jacobs MV, Manos M, et al. Human papillomavirus is a necessary cause of invasive cervical cancer worldwide. J Pathol 1999; 189: 12-19.) Более того, предполагается, что использование оральной контрацепции более 5 лет увеличивает риск развития рака шейки матки у женщин, у которых обнаружен ВПЧ. Дженифер Смит с коллегами исследовали данные 12531 женщин, болеющих раком шейки матки. Они обнаружили, что по сравнению с женщинами, зараженными ВПЧ, которые никогда не использовали оральную контрацепцию, относительный риск развития рака шейки матки увеличивался у зараженных женщин, использующих контрацепцию, пропорционально длительности использования.

Рак шейки матки – это второй среди самых распространенных видов рака у женщин в менее развитых странах. (Ferlay J, Parkin DM, Pisani P. GLOBOCAN Vol 1: cancer incidence and mortality worldwide (IARC cancerbase number 3). Lyon: IARC, 1998.) Те особые виды ВПЧ, которые связаны с раком шейки матки, передаются половым путем, и существует большая вероятность того, что значительная часть сексуально активных женщин оказываются инфицированы одним или двумя из этих видов вирусов на протяжении своей жизни. Разовьется ли у женщины, зараженной ВПЧ, хроническая инфекция или рак, зависит от других факторов, включая использование гормональных контрацептивов. Учитывая потенциальную возможность влияния ОК на развитие рака шейки матки, Всемирная Организация Здравоохранения провела системный обзор опубликованных данных о всех возможных видах рака и других новообразований в шейке матки, а также о факторах риска и вирусе папилломы человека.

Результаты всех отобранных по определенным критериям исследований были сгруппированы по следующим категориям ипользования оральной контрацепции: никогда не использовали; использовали менее 5 лет; использовали в течение 5-9 лет; использовали длительно (10 лет и больше). Разделение также проходило по давности использования: используют в текущее время, использовали в последние 8 лет; использовали 10 и больше лет назад. Результаты системного обзора опубликованных данных показывают, что относительный риск развития рака шейки матки увеличивается вместе с увеличением длительности использования оральной контрацепции.

Может показаться странным, что это наша самая большая моральная ответственность. Сегодня в мире существует столько моральных проблем. Разве какая-то из них может быть нашей самой большой заботой? Да, может. По моему мнению, контрацептивное мышление – наиважнейший вопрос западного общества. Заметьте, что я называю это “контрацептивным мышлением”. Мы могли бы также назвать это “контрацептивной идеологией”. Она формировалась веками. И ее последствия ошеломляют! Можно сказать, что это настолько разрушительно, как корень массивных нападок современного общества на семью…

Зададим себе вопрос, что же такое “контрацепция” и “контрацептивное мышление”? “Контрацептивное мышление” – это философия, которая заявляет, ято контрацепция не является морально ошибочной. Напротив, в соответствии с этой философией, это может быть хорошо для благополучия тех, кто ею пользуется, а также для благополучия человечества…

Здесь следует сразу же разграничить две категории людей, которые в тысячах книг защищают контрацепцию. Существует нехристианский мир, который не был научен нравственным принципам исторического христианства. И существуют те, кто исповедуют христианство, но не видит ничего плохого в практике контрацепции.

Сначала коснемся нехристианского мира. Вопреки расхожему мнению, контрацепция не является изобретением современности. Она практиковалась еще на заре записанной истории…

Именно рост христианства впервые дал оценку той практике, которая была распространена повсеместно, как показывают историки. Много лет преподавая историю контрацепции, я обращал внимание своих студентов на то, что веками, и даже тсячелетиями, до рождения Христа контрацепцию повсеместно признавали морально приемлемой и соответственно одобряемой гражданским законом.

Давайте на минуту отвлечемся и спросим себя, что же произошло. И мы поговорим теперь о девятнадцати столетиях. Уже к концу первого века появляются написанные документы, опубликованные христианскими авторами, которые reprobating и проклинают три практики: контрацекпцию, аборт и инфантицид. С распространением христианства его моральное влияние на все континенты стало отпечатываться в гражданских законах… Христианство было основано Христом, чтобы дать нравственный голос так называмой “душе общества”. Пока христане оставались твердыми и преданными своим принципам, остальной мир, где было представлено хрситианство, следовал их примеру. Когда христиане сходили со своего пути, весь народ следовал за ними.

Таким образом, к концу второго тысячелетия в большей части современного мира просто принимается, что контрацепция не только оправдана, но даже должна быть предписана нравственным законом. Это больше не вопрос терпимости, не вопрос разрешения, - теперь это предписание. Основой для этой широко распространенного образа мышления является, главным образом, провозглашенный приоритет личной совести каждого человека. Это следует подчеркнуть! Уже не разум и воля Бога является руководством при установлении норм нравственного поведения, а собственный разум каждого человека, определяемый личной волей. Что человек решит хорошим, то и будет хорошим. Что человек решит плохим, становится плохим. Другими словами, совесть каждого человека является судьей тому, что есть хорошо и что есть плохо…

Таким образом, как только контрацепция стала морально оправдываться, и даже восхваляться, - это больше не преступление, не такое преступление, которое человеческий разум не мог бы оправдать и которое гражданские законы, создаваемые людьми, не могли бы легализовать.

Я говорю об этом так: народы стали нравственно “нечисты”. Нравственная нечистота коренится в отрицании того, что есть Бог, Который стоит выше человека, будучи Творцом, который определяет, что есть хорошо и что есть плохо. Но теперь человек стал для себя собственным богом…

В чем состоит ответственность католиков? Наша самая большая моральная ответственность: преодоление контрацептивного мышления. Это не символический язык, а жесткая реальность. Католики имеют полноту истины. Истина приводит в соответствие разум и реальность. Миллионы наших современников, которые верят в контрацепцию, живут в вымышленном, нереальном мире. И этот вымышленный мир рекламируется современными средствами связи…

Но сегодня тысячи людей жаждут истины. Они жаждут той единственной пищи, которая может питать человеческий разум, - истины.

Много лет я определяю мир разума как знание истины. Неудивительно, что по статистике около 70 миллионов американцев пытаются достичь подобия мира разума с помощью транквилизаторов – семьдесят миллионов! Они жаждут истины! Это то, что есть у нас, и перед Богом у нас есть обязанность делиться тем, что мы имеем. Мы видим, что контрацептивное мышление - это не только трагический симптом ошибки людей. Это симптом глубокого недомогания, которым является голод по истине.

Итак, мы спрашиваем себя, в чем состоит ответственность католиков? Наш долг – жить в истине, как подал нам в Своей земной жизни пример того, как мы должны жить в этом преходящем мире, Христос, воплощенная Истина, - жить в истине!

В чем наш долг? Наш долг – защищать истину, поскольку мы осознаем, насколько разрушительными являются последствия ошибки, и как благословенны плоды обладания истиной…

В чем наш долг? Наш долг – делиться истиной с другими, потому что это – высшая практика милосердия, от которого зависит наше спасение…

Кортни было 19 лет, когда она сделала свой первый аборт. Она любила Боба, и когда она обнаружила, что беременна, она втайне надеялась, что он захочет жениться на ней и воспитывать их ребенка. Но Боб ясно дал понять, что перспектива иметь ребенка его не радует. Обиженная, отвергнутая и обозленная, Кортни решила сделать аборт. Боб принял эту новость со вздохом облегчения. Несмотря на свой гнев и ярость на Боба, она продолжала встречаться с ним, пытаясь оправдать утраченную беременность через посвящение себя этим отношениям. Девять месяцев спустя история повторилась, и Кортни забеременела во второй раз.

Однако до наступления второй беременности Кортни также начала втайне встречаться с Джастином. Он был чувствительным, внимательным к ее чувствам, защищал ее. Поскольку она тоже состояла с ним в интимных отношениях, она сказала Джастину, что это его ребенок растет внутри нее.

Затем она сделала второй аборт. Она сделала это, потому что чувствовала, что ее отношения с Джастином лучше для нее, и она думала, что он будет готов выслушать ее горе и чувства, связанные с ее абортами. После аборта Кортни чувствовала отвращение к себе, испытывала глубокую депрессию и беспокойство. Джастин знал о ее боли после аборта и, как мог, старался успокоить ее. Он советовал Кортни сходить на консультацию.

Когда пришел день, в который должен был родиться ее ребенок, Кортни впала в ее большую депрессию и беспокойство. Она часто думала о самоубийстве, и часто фантазировала о том, чтобы снова забеременеть. И хотя Джастин не был отцом ее ребенка, Кортни позволяла ему верить в то, что это он несет ответственность за произошедшее. Она чувствовала глубокое удовлетворение, когда она говорил о своем чувстве вины за то, что произошло.

Кортни выливала значительную часть своего гнева и обиды на Джастина в качестве наказания, одновременно привязываясь к нему. Она проявляла подозрительность и ревность каждый раз, когда он контактировал с другой женщиной. Джастин, из чувства вины и ответственности, оставался в этих ухудшавшихся отношениях, надеясь помочь Кортни.

Собственнические обвинения Кортни, в конце концов, стали главной, но не осознанной причиной, по которой Джастин отдалился от нее до такой степени, что отверг ее. Однако сразу после разрыва Кортни сообщила Джастину, что снова беременна от него. Из-за стремления переиграть трагедию, ложь Кортни стала перерастать в фантазию, которая ей самой казалась реальной. Используя свою воображаемую беременность, она обвиняла Джастина в том, что он отвергает ее, хочет, чтобы она сделала аборт, что он лжет ей о своей любви и верности. Она предлагала сделать еще один аборт в качестве возможного решения их проблемы.

И хотя Джастин знал о том, сколько боли принес Кортни прошлый аборт, он говорил ей, что это ее выбор и что он поддержит любое ее решение. В один вечер Джастин дал ей деньги на все ее расходы. Это разозлило ее еще больше, потому что тем самым вся ответственность за решение снова возлагалась на нее.

В действительности Кортни хотела услышать, что Джастин любит ее и никогда не позволит ей снова пройти через такую боль. Она хотела, чтобы он был рядом, когда родится этот ребенок, плод их любви, который на самом деле существовал лишь в воображении Кортни.

Ее ярость из-за того, что Джастин не выступил против аборта, заставила ее вести себя еще более противно. Она сообщила Джастину, что даже если она сохранит ребенка, она не позволит ему его видеть. Он умолял ее не делать этого, так как он вырос в семье, где не было отца, и поклялся себе активно участвовать в воспитании ребенка. Кортни почувствовала, что владеет ситуацией, и продолжала его мучить. Она сообщила Джастину, что если их ребенок когда-нибудь спросит ее о нем, то она даст ребенку деньги, чтобы он сам нашел своего отца. Она скажет сыну, что это те самые деньги, которые его отец дал, чтобы его убили в утробе.

Попытки Кортни выразить реальность того, как она переживала аборт, были отчаянными. Хотя беременность была фантазией, ее психическая травма заставила ее создать ситуацию, в которой она могла бы выплескивать на Джастина всю свою ярость и горе за прошлые аборты, которые не имели выхода и сводили ее с ума. Грань между фантазией и реальностью становилась все более зыбкой. Кортни начала верить в то, что она действительно беременна, и это стало репетицией ее предыдущих абортов.

Стресс Кортни толкнул ее на то, чтобы договориться о третьем аборте. Она попросила Джастина поехать с ней. Стараясь поддержать ее, он согласился встретить ее в больнице. Но когда Кортни не приехала, он разозлился и пришел в смятение.

Они назначили другую дату. В этот раз Джастин не участвовал. Позже вечером подруга Кортни позвонила Джастину и сообщила ему, что аборт не состоялся и Кортни все еще беременна.

На протяжении следующих месяцев Кортни продолжала думать, что она беременна. Она часто мечтала о приближающихся родах. Она носила свитера и майки большего размера, чтобы подчеркнуть, что она ждет ребенка. Эта иллюзия защищала ее от горя, рожденного пустым чревом.

История Кортни – горький пример осложненного горя. Ее фантазии, какими бы они ни были странными, имели значение как попытка справиться со своей потерей. Эта вымышленная беременность позволила Кортни снова пережить угрозу потерять ее и таким образом выразить не выраженный гнев, печаль, горе, страх и стыд, которые росли в ней после двух предыдущих абортов. Воображаемая беременность и ее «бегство» от аборта также помогли Кортни установить связь со своими потерянными детьми и проявить заботу, любовь и сильную тоску по ним.

С развитием вымышленной драмы, Кортни начала восстанавливать свою материнскую сущность и даже увидела в себе героиню, которая защищает своего вымышленного ребенка, смело вынашивая его без мужчины, который отверг ее. Благодаря этой фантазии она смогла переложить всю вину за свою боль на Джастина и таким образом отрицать, подавлять, избегать чувства утраты, боли вины, связанные с ее прошлыми абортами. Вся ее фантазия была призвана воссоздать трагедию и взять контроль над ней. Это было повторное проживание, через которое она отчаянно пыталась сотворить счастливый конец истории, который стер бы боль ее прошлых абортов. В конце концов, все, чего она хотела, был ребенок.

Ее отрицание и проекция чувства вины и гнева были достаточно сильными. Кортни была чувствительной, заботливой молодой женщиной, которая очень хотела, чтобы рядом с ней был кто-то особенный, кто любил и заботился бы о ней. Она всегда любила детей, и ее аборты глубоко ранили ее материнскую сущность. Когда же отрицание уже не могло продолжаться благодаря этой сложной фантазии, ее горе захлестнуло ее. Она плакала часами, сворачивалась в позу зародыша и оплакивала потерю ее двух детей и беременность, которая была лишь ее фантазией. К счастью, благодаря консультированию Кортни, наконец, смогла вернуться в реальность и оплакать свою потерю, одновременно приняв на себя ответственность за все, что произошло.

Несколько лет спустя после этой выдающейся мыльной оперы Кортни снова пришла на консультирование. Она рассказала о том, как принятие и понимание помогло ей понять, насколько сумасшедшим было ее поведение, исцелиться от опыта абортов, а также закончить школу медсестер. К этому времени она встречалась с любящим мужчиной, который выдержал ее бесчисленные проверки его безусловной любви. Кортни быстро поняла, что эти проверки связаны с ее чувством беззащитности и прошлыми травмами. С помощью дополнительного консультирования она смогла принять ответственность за свои чувства и научилась не переносить в будущее недоверие и боль, которыми были полны ее прошлые отношения.

… Так что же это за "самый страшный секрет в Америке"? Что противозачаточные таблетки с высоким содержанием эстрогена и прогестерона можно принимать в течение 72 часов после "незащищенного полового акта" для "предотвращения беременности".

Как это работает? Вкратце, или (1) вообще не работает (когда в этом не было необходимости, а женщина подумала, что это сработало), или (2) вызывает аборт.

Чтобы лучше понять, что такое "таблетка на утро", нам нужно понять, как в целом работает противозачаточная таблетка. По сути, таблетка - это доза гормонов, которые подавляют естественный гормональный цикл женщины таким образом, что ее репродуктивная система перестает работать.

По сути, таблетка предназначена для того, чтобы сделать женщину больной. Конечно, медицинская цель состоит в ограничении химически спровоцированного заболевания только в репродуктивной системе. Но на практике трудно ограничить влияние на все тело женщины, почему у таблеток так много побочных эффектов.

Как средство контроля над рождаемостью, таблетка действует трояко: (1) она может подавлять овуляцию, (2) она может сгущать шеечную слизь, что препятствует продвижению сперматозоидов, и/или (3) она может вызвать аборт тем, что делает слизистую матки невосприимчивой к имплантации.

Первоначальные противозачаточные таблетки с высоким содержанием гормонов имели высокий уровень подавления овуляции, но стараясь уменьшить нежелательные побочные эффекты, производители снизили дозу гормонов. В результате более новые "низко дозированные" противозачаточные таблетки менее эффективны для подавления овуляции, и более зависят от третьего своего действия: аборт путем блокады имплантации. "Таблетка на утро" - это лишь продолжение этой тенденции.

Несколько десятилетий назад… врачи и производители таблеток поняли, что абортивное действие таблетки нужно скрывать. По меньшей мере, этот маленький факт отвратил бы многих "хороших" гинекологов-католиков и их католиков-пациентов, а также миллионы других христиан, которые не против противозачаточных таблеток, но могут быть против их абортивного действия.

Уже в конце 60-х контролеры населения переформулировали "медицинское" значение "зачатия". В соответствии с этим новым определением, которое сегодня широко используется в медицинских учебниках, "зачатие" происходит в момент имплантации, а не оплодотворения. В соответствии с логикой этого нового определения, если человеческий эмбрион никогда не имплантируется, то он никогда по-настоящему не был "зачат" - а поэтому и аборта не было.

Такая запутанная логика оказалась очень успешной. Тысячи врачей-католиков вздохнули с облегчением и вытащили свои рецептурные бланки. Даже многие сторонники жизни не старались развенчать этот обман. Они предпочли сфокусироваться на более видимой и ужасной проблеме хирургического аборта.

Кроме того, критики заявляли, что некоторые лидеры движения в защиту жизни боялись обидеть спонсоров, которые принимали противозачаточные таблетки, говоря им неприятную правду, что могло рассматриваться как обвинение своих лучших друзей. В свою очередь, некоторые из этих лидеров отвечали, что мы никогда в действительности не знаем, когда таблетка подавляет овуляцию, а когда действует как абортивное средство.

Когда процветает невежество, ложь принимается как общепринятое знание.

Поскольку таблетка оказывает абортивное действие, врачи давно знали, что ее можно использовать как "таблетку на утро". Это возможно, потому что новый человеческий эмбрион шесть-семь дней спускается по фаллопиевым трубам, чтобы имплантироваться в матку. Таблетка с высоким содержанием эстрогенов, принятое в этот период, может уплотнить слизистую матки и вызвать аборт до того, как эмбрион имплантируется.

Поскольку риск использования таблеток с высоким уровнем гормонов не был исследован, использование их в качестве "таблетки на утро" было "пробным", так как не было санкционировано фармацевтическими кампаниями. Поэтому они могли не отвечать за возможные повреждения в результате их использования. Вот почему в последние двадцать лет менее одного процента американок использовали таблетки таким образом. Но времена изменились, благодаря администрации Клинтона.

Под влиянием этой администрации Контроль Продуктов и Медикаментов перешел от своей традиционной роли регулятора к роли партнера, сотрудничающего с контролем населения. Мы видели такой пример, когда администрация Клинтона и КПМ согласились снизить стандарты испытания, чтобы быстрее провести препарат RU-486 в Соединенные Штаты.

Тот же путь был пройден в попытке расширить доступ к "экстренной контрацепции". Как сказано в журнале Wall Street Journal, в 1995 году Администрация по контролю за пищевыми продуктами и медикаментами (АКППМ) обратилась к Родерику Маккензи, руководителю Gynetics с просьбой, чтобы компания поддержала выход на рынок «таблетки на утро». За этим последовала заметка от АКППМ, опубликованная в Federal Register, в которой одобрялось использование высокодозированных противозачаточных таблеток для косвенного использования в качестве «экстренной контрацепции» (ЭК).

Такое endorsement , по мнению АКППМ, эффективно снижает риск ответственности для всех. В ответ на этот отзыв несколько агенств по планированию семьи организовали бесплатные горячие линии для предоставления информации и даже для прописывания ЭК. В главных новостях рассказывались истории, чтобы общественность узнала о том, что АКППМ теперь называла «безопасным и эффективным» методом контроля рождаемости.

К сентябрю 1998 года, пользуясь зеленым светом со стороны АКППМ, и практически без обязательства дальнейших испытаний, компания Gynetics начала выпуск препарата PREVEN стоимостью в $20, упаковку «экстренной контрацепции». Государственные представители здравоохранения, Планирование Семьи и другие объединились ради этого "прорыва" в сфере охраны репродуктивного здоровья, которое обещало «снизить» уровень абортов. И снова средства массовой информации запрыгнули в этот объединенный оркестр, предлагая этому «горячему новому продукту» бесплатную рекламу на сотни миллионов долларов.

В то же время, пока PREVEN по-прежнему является препаратом, продаваемым по рецепту, многие клиники по планированию семьи, названивают женщинам, предлагая им выписать рецепт на препарат, даже в глаза не видя этих женщин. Некоторые штаты даже подумывают о том, чтобы разрешить врачам прописывать его заочно.

Но и этого не достаточно защитников ЭК, которые хотят видеть этот препарат в каждом медицинском кабинете. В то время как один из промоутеров ЭК сказал в передаче «Доброе утро, Америка», что использование препарата PREVEN так же просто, как прием аспирина, газета Washington Post напечатала, что это «в конце концов может войти в ряды товаров для желающих бросить курить, подобно никотиновым жвачке и пластырю," которые АКППМ разрешила продавать без рецепта, «чтобы увеличить их потребление».

Практика обманной торговли

Как и в случае с хирургическим абортом, принятие «экстренной контрацепции» зависит от успеха медицинских игр. Пациентов нужно обманывать и манипулировать на нескольких уровнях.

Ложь номер один: «ЭК высокоэффективна». Действительная эффективность неизвестна, так как эффективность и безопасность этого метода не была должным образом исследована. На вопрос о статистической эффективности представительница Планирования Семьи заявила, что «экстренная контрацепция» эффективна на 70-90 процентов. Такая большая разница красноречиво свидетельствует о том, как мало на самом деле известно. Но чтобы избежать риска того, что начнут высказываться разумные сомнения, та же представительница поспешила предположить, что фактическая эффективность, возможно, гораздо выше, чем эти цифры, поскольку среди своих пациенток она видела только одну или две беременности после использования ЭК.

Впечатляет не только уровень ошибки в 30 процентов. История на самом деле еще хуже.

Женщины потенциально плодовиты только четыре-пять дней в течение цикла. Это включает в себя день-два до овуляции, в течение которых сперматозоиды могут выжить в цервикальной слизи. Эти несколько дней составляют только примерно 18% от типичного 28-дневного цикла женщины. Это означает, что большинство женщин, возможно, принимают ЭК без необходимости, поскольку они все равно не были плодовиты.

Таким образом, целых 80% заявленной эффективности «таблеток на утро» являются результатом бессмысленных усилий, поскольку женщина все равно была бесплодна по естественным причинам. Все эти «успехи» присоединяются при подсчете «общего» уровня. (Данная статистическая манипуляция относится к заявленным уровням эффективности всех технологий контроля рождаемости. К сравнению, 2 % уровня ошибки, присущие современным естественным методам планирования семьи, подсчитывались в соответствии только с теми «ошибками», которые имели место в течение плодовитого периода цикла женщины.)

Озадачивают ли это факты промоутеров ЭК? Нет. Даже когда женщина не рискует забеременеть, бессмысленное использование ЭК все-таки очень прибыльно…

Ложь номер два: «ЭК безопасна». В действительности, под «безопасностью» на самом деле подразумевается лишь то, что женщины не падают замертво. Если использовать это ограниченное понимание безопасности, ЭК, должно быть, «безопасна», поскольку единственное распространенное непосредственное влияние этого препарата – это симптомы тошноты и головной боли.

Но никто не знает, какие долговременные последствия кроются за этими немногочисленными кратковременными реакциями. Почему? Потому что ЭК – один из «самых любимых препаратов» АКППМ. Он не прошел соответствующих испытаний. АКППМ достаточно простого предположения, что один или несколько кратковременных высоких доз такой гормональной терапии не более опасны, чем длительное использование низких доз пользователями обычных противозачаточных таблеток. (Это не значит, что последние лучше исследованы.)

С изменениями уровня эстрогенов связан рак молочной железы. Несет ли ЭК в себе риск развития рака молочной железы? Никто не знает. Использование противозачаточных таблеток связано с последующими проблемами с бесплодием. Может ли ЭК повлиять на плодовитость женщины в долгосрочной перспективе? Никто не знает. Когда ЭК не справляется с абортом нового зачатого ребенка, или когда женщина принимает этот препарат уже после того, как ребенок уже угнездился в ее утробе, какой риск высокие дозы эстрогена несет для не рожденного ребенка? И снова никто не знает. Это является примером того, как консультанты абортивных клиник могут использовать невежество в свою пользу. Когда женщина оказывается беременной после приема «таблетки наутро», консультанты смогут использовать ее обеспокоенность женщины тем, как препарат может повлиять на ее не рожденного ребенка, чтобы принудить ее сделать хирургический аборт.

Ложь номер три: «ЭК – это противозачаточное средство». Это правда только тогда, когда вы принимаете новое определение «зачатия», предложенное индустрией контроля рождаемости. Поскольку большинство пациенток по-прежнему ставят знак равенства между оплодотворением и зачатием, и по крайней мере многие из этих пациенток нравственно не приемлют аборт, это различие очень важно.

Некоторые пациентки будут верить в ту ложь, что ЭК препятствует зачатию, только потому что они просто не задают вопросов. Других могут убедить консультанты, которые будут жонглировать двумя значениями слова «зачатие» так, чтобы «защитить» их от правды.

Еще ряд пациенток, которые смутно подозревают о правде, в отчаянии примут «переформулированное» определение того, когда происходит «зачатие» в надежде, что это позволит им отрицать моральную ответственность за свое решение. Но любое такое желание не знать отражает страх быть ответственной за саму себя... Ни родители, ни государство морально не отвечают за нашу безответственность.

Если мы действительно хотим быть морально ответственными за себя, мы должны учиться встречаться с правдой. Только тогда мы сможем честно выбрать между добром и злом.

Мы знаем теперь, какие существуют основные языки любви. Но как определить, какой главный для вас? А какой для вашего супруга (супруги)?

Для начала определимся со своим собственным. Ведь не так все просто в этом вопросе. Например, многим может показаться само собой разумеющимся, что главный язык любви у мужчин – это язык физических прикосновений (главным образом, секс). «Всем им от женщин нужно только одно». Желание секса у мужчин обусловлено их физиологией, поэтому и понятно, что не всегда сексуальное влечение мужчины является выражением любви. Существует немало мужчин, которые при всем своем желании секса просто чувствуют себя крайне несчастными, если жена их все время «пилит», и даже могут утратить всякое влечение к такой женщине, предпочитая спать в соседней комнате. Это говорит о том, что, возможно, их главный язык любви – это слова одобрения, похвала. И только лишь секс не даст ему ощущения, что его любят.

А что заставляет вас чувствовать себя любимой? Чего вы хотите больше всего? Если вы не можете сразу ответить на эти вопросы, попробуем метод «от противного». Что ваш супруг говорит или делает, или не говорит и не делает, что сильнее всего заставляет вас чувствовать себя несчастной? Если критика вашего супруга причиняет вам сильнейшую боль, то ваш язык любви «слова одобрения». Когда ваш язык любви используют, чтобы причинить вам боль – это ранит, словно нож в сердце. Если больше всего вас ранит, что ваш супруг проводит с вами мало времени, то это ваш язык любви.

Еще один способ определить свой язык любви – это посмотреть на свой брак и спросить: «О чем я чаще всего прошу своего супруга?» Такого рода просьбы часто расцениваются супругом как «занудство». Но это ваш способ затребовать любовь. Например, одна женщина все время просила своего мужа съездить с ней на пикник, провести вдвоем выходные, выключить телевизор на час и просто поговорить друг с другом. При этом она все время чувствовала себя отвергнутой, потому что ее муж редко прислушивался к ее просьбам. Он дарил ей подарки на день рождения и удивлялся, почему она не радуется им.

Еще один способ определить свой язык любви – это пронаблюдать, как вы сами выражаете свою любовь к мужу. Скорее всего, вы делаете для него то, что хотели бы, чтобы он делал для вас. Если вы постоянно прислуживаете своему мужу, то это ваш язык любви. Если вы словесно выражаете любовь, то это ваш язык. Однако, это всего лишь намек, но не абсолютный индикатор. Например, ваш муж мог научиться у своего отца, что выражать любовь к жене нужно подарками, но это не обязательно его язык любви. Он просто делает то, чему научился у отца.

Итак, это три основных способа определить свой язык любви. Если два языка кажутся вам равными по значимости для вас, то, возможно, вы двуязычны. Это только облегчает задачу вашему супругу. Ведь у него есть возможность выбирать.

Уделите немного времени тому, чтобы сесть и записать, какой ваш самый главный язык любви. Затем запишите остальные четыре в порядке значимости. Запишите также, какой главный язык любви у вашего супруга. Поговорите друг с другом об этом.

Впоследствии чаще задавайте друг другу вопрос: «Что я могу сделать, чтобы ты почувствовал себя более любимым?» А также говорите ему, что в его поведении заставило вас почувствовать себя любимой.

Естественное планирование семьи (ЕПС) не имеет отношения к сексуальному фундаментализму – это не демонизация тех, кто использует контрацепцию; не декларация, что ЕПС волшебным образом влияет на отношения или что использующие ЕПС – святые. ЕПС – это не руководство для членов католического клуба, которое, если точно следовать ему много лет, даст вам достаточно очков для бесплатного полета бизнес-классом в рай. Нет, ЕПС-пары и их учителя – не фундаменталисты: им нужны – и у них есть – прекрасные причины, чтобы практиковать ЕПС.

… Главным образом, я хочу поговорить о 4 вещах: человек – это разумное творение; секс существует для рациональной цели; искусственно стерилизованный секс – это иррациональный секс; разумное творение не должно выбирать нерациональный секс.

Первое

Каждый человек от зачатия является разумным творением; конечно, это не означает, что каждый человек всегда думает и выбирает рационально – огромное количество людей вообще не думают и не выбирают (включая и вас, когда вы ложитесь спать!). Быть разумным творением в философском смысле… означает принадлежать к виду, видовой особенностью, ключевой характеристикой которого является разум, рациональность. Человек – независимо от своих индивидуальных особенностей – является творением, которое может (и, возможно, должно) разумно осуществлять свою деятельность – питаться рационально, выбирать спутника жизни разумно, загорать разумно, думать рационально, работать с умом… Что же в действительности означает делать что-то «разумно»?..

Разумность означает:

Быть живым – ясно, что камни и стулья не могут быть разумными, но полезно напоминать себе, что разумность – это способ жизни, «образ жизни»; разумные творения…

Быть образованным – разумные творения относятся к другим вещам не только исходя из их физической близости или применяя к ним свою силу, но стараясь понять их.

Быть свободным – разумные творения могут менять вещи и самих себя (это называется «свободой выбора»). Это делает и ответственными за то, что они делают.

Обладать природой – разумные творения принадлежат к виду, который определенным образом ограничивает их мысли и действия… и это в «человеческой природе» – понимать свои природные импульсы и желать рационально их удовлетворять.

Иметь эмоции – разумные творения не только живут и поступают в соответствии с разумом. Они ценят свои эмоциональные проявления и стараются поступать в соответствии с этими эмоциями разумным образом – на благо себе и другим.

Иметь личность – все стулья одного фасона похожи друг на друга; все овцы одной породы похожи друг на друга не так, как стулья, - но если вы потеряете одну овцу, то не будете горевать, если взамен вам предложат пять овец той же породы. Но если вы потеряете человека, который вам дорог, то вас не утешит, если вам предложат пять других людей взамен. Потому что разумные творения имеют уникальную личность, и это значит, что они незаменимы…

И наконец, иметь отношения – разумные творения хотят общаться с другими разумными творениями. Именно на этом общении выстраивается община, создаются отношения…

Поэтому, когда мы называем человека разумным, мы имеем ввиду не только то, что он очень умный и мозговитый. Мы имеем ввиду, что он образованный, свободный, эмоциональный, социальный, уникальный член вида…

Второе

Сегодня секс понимается по-разному, существует много подходов к пониманию секса. Секс как самовыражение, отдых, разрядка, наслаждение интенсивными физическими ощущениями, выражение любви, общение, основанное на уважении, выражение доверия, воспроизводство нового поколения, человеческое право, супружеский долг, акт силы. Заметьте, что каждая из этих точек зрения на секс содержит в себе долю истины, только небольшую долю истины о сексе. Секс действительно способствует самовыражению, расслабляет, дает наслаждение, любовь, уважение, доверие, несет в себе потенциал плодовитости, иногда является правом, иногда обязанностью, а также огромной силой. Но понятно, что это не вся правда о сексе… Так в чем же правда о сексе?

Секс имеет рациональную причину. Как при игре в баскетбол, стирке белья, приготовлении блюда, существует такой способ осуществления, чтобы это работало, чтобы это имело смысл, чтобы это помогало человеку достичь своей цели. Конечно, можно неправильно играть в баскетбол, стирать и готовить – например, заваривать себе дешевый чай в пакетиках. Кто-то также может неправильно использовать сексуальные отношения: «Мне нравится случайный, стерильный, насильственный, извращенный секс». Но разница в том, что когда вы пьете невкусный чай, это не затрагивает вашу личность и характер, а также личность вашего партнера, а также не влияет пагубно на существование или не существование будущих маленьких людей.

Какова рациональная цель секса? Секс имеет рациональную причину обмена любящими взрослыми не только своими мыслями или телами, но и самими собой. Это означает, что при хорошем сексе, люди отдают и получают друг от друга свою жизнь, разум, животную природу, свободу, чувства, индивидуальность, социальную природу – другими словами, полностью себя самих… Таким образом, искусственная стерилизация полового акта отвергает какую-то часть человеческого потенциала жизни, разума, свободы, чувств, человечности, и т.д. Можно сказать, что более «сексуально» заниматься любовью, включая свой разум, свободу, животную природу, чувства, индивидуальность, а не только тело…

Таким образом, хороший секс никогда не ставит личные желания выше новой жизни, страсть выше ясного разума, пассивность выше ответственного действия, личное выше общественного, общественное выше личного, самоудовлетворение выше настоящих чувств или себя выше общества. Он никогда не препятствует зачатию, не насилует, не подавляет, не эксплуатирует, не унижает…

Третье

Это означает, что иррациональный секс – это секс, который или против человеческой жизни, или против человеческого разума, против эмоций, против свободы, против природы, против личности, против общества. Вот разновидности черт иррационального секса: насилие, зависимость, навязчивость, самолюбование, плюс все сексуальные нарушения… Одна разновидность особенно иррациональна: искусственно стерилизованный секс… он осуществляется против жизни, против разума, чувств, свободы, человечности, личности и общества…

Один способ атаковать человеческую жизнь – это атаковать живого человека; другой – препятствовать жизни человека, который может появиться в результате сексуальной активности. Контрацепция осуществляет второй способ. Когда пара не хочет зачинать и при этом не хочет воздерживаться, она придумывает бесплодный секс, который исключает нежеланного малыша…

С другой стороны, пары, которые используют ЕПС и хотят избежать семейных трудностей, связанных с появлением еще одного ребенка на данный момент, готовы воздерживаться и предусматривают периодическое воздержание от секса… они просто решают, по семейным обстоятельствам, не заниматься сексом в определенное время…

Конечно, некоторые люди, использующие контрацепцию, верят, что они поступают правильно. У них могут быть правильные мотивы и искреннее сердце… и это в некоторой степени уменьшает их личную ответственность. Тем не менее, это иррациональное действие, противоречащее благу человека, и нравственное ошибочное.

Четвертое

Разумное творение ценит рациональность… ценит то, что сохраняет рациональность, то есть, образование, здравоохранение, семейную жизнь, культуру – и секс.

Метод Биллингса предполагает, что человек может иметь хороший, рациональных, здоровый секс, принимая рациональные, правильные решения в отношении своей семьи и брака, здоровья и будущего… Мы не обсуждаем здесь «моральность» контрацепции… Мы не говорим о том, что Метод Биллингса «более естественный»… это не ароматерапия для репродуктивной системы. Естественное здесь имеет значение, но большее значение имеет понимание человеческой природы, о котором мы говорили…

Метод Биллингса объединяет философию и религию, признавая человека сложным единым целым, состоящим из физического, психологического, эмоционального, социального и духовного. Рациональная жизнь – это богатая и насыщенная жизнь. Уважение к ней означает уважение к объективным конечным целям деятельности человека. Только следуя объективным, рациональным целям, в том числе в сексе, человек может рассчитывать на настоящее и долгое счастье.

Принять жизнь № 51

«Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1,38)

зима 2005-2006

Практика обманной торговли