|
|
Принять жизнь
№ 2 «Се, Раба Господня; да будет
Мне по слову твоему.» (Лк. 1:38) 24
января 1999г.
ОБРАЩЕНИЕ
СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА 25
января Церковь празднует обращение святого
апостола Павла, автора большинства
Посланий в книге Нового Завета. Это
событие, переломившее жизнь Павла, описано
в 22 главе Деяний. До своего обращения Павел
был правоверным иудеем, «тщательно
наставленным в отеческом законе,
ревнителем по Боге.» (Деян. 22:3) Как и многие
иудеи во время первых христиан, он не принял
новой Благой Вести Христа. Он сам
чистосердечно признается: «Я даже до смерти
гнал последователей сего учения, связывая и
предавая в темницу и мужчин и женщин...» (Деян.
22:4) Так однажды он вел пленных христиан в
Иерусалим на истязание. «Когда
же я был в пути и приближался к Дамаску,
около полудня вдруг осиял меня великий свет
с неба. Я упал на землю и услышал голос,
говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь
Меня? Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал
мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.
Бывшие же со мною свет видели и пришли в
страх, но голоса Говорившего мне не слышали.
Тогда я сказал: Господи! что мне делать?
Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск,
и там тебе сказано будет все, что назначено
тебе делать.» (Деян. 22:6-10) Павел от великого света
ослеп, и его за руку привели в Дамаск к
Анании, «мужу благочестивому». Анания
вернул Павлу зрение и сказал ему: «Бог
отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты
познал волю Его, увидел Праведника и
услышал глас из уст Его, потому что ты
будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о
том, что ты видел и слышал.» (Деян. 22:14-15) После этого Павел вернулся
в Иерусалим и там долго молился в храме. Во
время этой молитвы ему снова явился Господь
и сказал Павлу: «иди; Я пошлю тебя далеко к
язычникам». (Деян. 22:21) С
того дня началась деятельность святого
апостола Павла во славу Господа Иисуса
Христа.
Мы верим, что во власти Бога обратить самого
завзятого грешника. И история святого
апостола Павла является для нас
напоминанием о нашем собственном обращении,
когда мы приняли на себя крест Христа и
обещали Ему следовать за Ним. Доктор
Бивелри Макмиллан - акушерка и гинеколог,
специалист по абортам. Впервые она сделала
аборт в 1969 году, когда лечила женщину,
поступившую в больницу Чикаго Кук Каунти (США)
после «трущобных абортов». В 1974 доктор
Макмиллан стала первой женщиной, открывшей
законную клинику, специализирующуюся по
абортам. После
каждого аборта доктор Макмиллан перебирала
крошечные ручки, ножки и другие части тела -
стандартный способ удостовериться в том,
что аборт сделан полностью. Постепенно это
стало угнетать ее, и она не могла уже этого
вынести. Она говорит, что не могла больше
видеть, как из матки матери вытаскивают
неродившихся детей. Поэтому, через три года
после того, как она открыла клинику, доктор
Макмиллан отказалась от должности
директора. По
словам доктора Макмиллан, аборт часто несет
тяжелые осложнения. Теперь она советует
женщинам, представшим перед нежелательной
беременностью, рожать. Конечно,
еще далеко не все врачи-гинекологи и
акушеры пришли к осознанию того, что аборт -
это зло. Но
многие из них испытывают сомнения в том, чем
они занимаются изо дня в день. И
когда такие врачи оставляют эту
деятельность, это подобно обращению
святого апостола Павла, который гнал
невинных христиан «даже до смерти». Христианам
надо молиться о том, чтобы таких обращений
было больше, чтобы закрывались абортарии и
чтобы политика государства была направлена
не на улучшение качества абортов и их
полную легализацию, а на отказ от этой
убийственной практики, на поддержку
беременных женщин и многодетных семей.
НЕЖЕЛАННАЯ
БЕРЕМЕННОСТЬ?
Это выражение можно услышать повсюду.
Многие женщины считают свое отношение к
беременности как к нежеланной достаточной
причиной для того, чтобы сделать аборт. «Это
ужасно! Я беременна! Но я не хочу этого
ребенка!» И женщина принимает решение...
Но всем нам надо быть немножко
психологами и разграничивать свои чувства.
Утверждая, что вы не хотите ребенка, на
самом деле, вы говорите, что не желаете
связанных с беременностью и ребенком
проблем. А знаете ли вы о том, что даже те
женщины, которые желают ребенка, испытывают
во время беременности такие же
отрицательные эмоции, как и те, которые
говорят, что не желают иметь детей?
Эта статья основана на работе
психологов Брутмана В. И. и Радионовой М. С. «Формирование
привязанности матери к ребенку в период
беременности».
Это правда, что при желанной
беременности ощущения женщины обычно
окрашены в приятные тона. Она постоянно «прислушивается»
к своему организму, к шевелениям плода, «ждет»
их. Эти шевеления вызывают у нее поток
фантазий, связанных с ребенком и
материнством. Мать одухотворяет младенца,
испытывает к нему нежность. В этот период
возникает внутренний диалог матери и
ребенка, формируется образ ребенка в
воображении женщины. Но одновременно идут и
негативные изменения в ее эмоциональной
сфере. Она испытывает страх перед родами.
Она не уверена в своих способностях родить
и стать «полноценной» матерью. Она боится
за судьбу и здоровье будущего ребенка. Она
переживает из-за изменений, происходящих с
ее телом. Она боится потолстеть, заболеть,
стать сексуально непривлекательной.
Согласитесь, что это очень неприятные
эмоции. Поэтому даже самая желанная
беременность окрашивается особым
противоречивым аффектом. Такая
противоречивость чувств зарождается уже на
самом раннем этапе, когда женщина вынуждена
решать вопрос о том, сохранять или
прерывать беременность, и не покидает ее
вплоть до момента родов. И когда она в
первый раз принимает дитя в свои руки,
радость свершения захлестывает все ее
существо.
Поэтому прежде чем сказать: «Эта
беременность нежеланна», подумайте, не
являются ли ваши эмоции обычными для всякой
беременности отрицательными эмоциями.
Естественно, что беременность требует от
вас изменить свой образ жизни, и уже одно
это может ввергнуть вас в состояние стресса.
Возможно, вам придется отказаться от
летнего отпуска в следующем году, и это
неприятно. Возможно, вам придется брать
академический отпуск в университете, а вы
не хотите терять время. Возможно, вы на пути
к блистательной карьере, а теперь придется
от всего этого отказаться. Но подумайте,
стоят ли все ваши гениальные планы и
выгодные предложения жизни этого
крохотного существа, у которого кроме Бога
и вас нет защитников на этой земле? И не
станет ли эта кроха когда-нибудь величайшей
радостью вашей жизни? Очень жаль, что мы не
можем посмотреть в глаза наших детей, пока
они еще в утробе.
Впрочем, закончить статью на этой ноте
значило бы остаться равнодушным к тем
женщинам, которые действительно не желают
беременности по важным для них причинам.
Когда девушка-подросток боится гнева
родителей, очень трудно взывать к ее
материнскому инстинкту. И в такой ситуации
следует быть очень внимательной к ней. При
нежеланной беременности существует два
крайних варианта психологического
состояния женщины.
В первом случае женщина отрицает свою
беременность. Она чувствует себя хорошо, не
замечает телесных проявлений беременности.
Обычно у нее не бывает раннего токсикоза,
она не чувствует шевелений плода. Она
путается в сроках беременности и избегает
медицинской диагностики. Она может
отрицать факт своей беременности даже
после начала родовой деятельности. Очень
часто такие женщины оставляют ребенка в
роддоме.
В другом случае женщина находится в
состоянии страха и депрессии. Все телесные
симптомы беременности особенно неприятны
для нее, а шевеления плода могут быть даже
болезненны. И вплоть до самых родов она
старается избавиться от ребенка всеми
возможными способами.
Если вы заметили такие признаки в
поведении близкой вам женщины,
постарайтесь создать вокруг нее особую
атмосферу, окружите ее вниманием и любовью,
поговорите с ее родителями, с ее мужем или
другом. Для того, чтобы могло
сформироваться чувство привязанности к
ребенку, помогите ей избавиться от своих
страхов, связанных с беременностью.
Правда о контрацепции
НАЧАЛО
РАЗГОВОРА...
В рубрике «Правда о контрацепции» мы
начинаем серьезный разговор о том зле, что
незаметно поселилось в нашем сознании и
разъедает нашу нравственность изнутри.
Оптимистические рекламные ролики с
белоснежными лебедями, волею рока ставшими
символом убийственной контрацепции, это
лишь капля в море зла и беззакония. Общество
всеми возможными способами навязывает нам
идеал двудетной семьи. Например, в какой
рекламе можно увидеть семью, где было бы
больше двух детей? Собаки и кошки
становятся «членами семьи», и на то, чтобы
завести детей «не хватает средств». А
массовое использование контрацептивов до
такой степени абсолютизировало
представления о «желанном ребенке», что
некоторые рекомендовали убивать ребенка в
зародыше и тем самым создать альтернативу
противозачаточным средствам. Обаятельные
молодые люди и девушки со светлыми глазами,
но ослепшими душами, возвещают «безопасный
секс» идеалом своей жизни. Неужели им
никогда не узнать о том, что Бог уготовил
для них другую участь, возможность истинной
близости в истинном браке?
Для личности, уважающей человеческую
жизнь с момента ее зарождения, мораль
контрацепции неприемлема.
В христианской традиции в качестве
основы для доктрины, запрещающей
предохраняться, часто приводится глава 38
Книги Бытия. Онан, сын Иуды, обязан был,
согласно закону левирата, существовавшему
в древности у евреев и других народов
Ближнего Востока, жениться на Фамари -
бездетной жене своего покойного брата, но
не желал давать ей ребенка, который в этом
случае считался бы наследником его брата.
Поэтому он прерывал акт, останавливаясь
перед началом семяизвержения и изливая
семя на землю. Далее в тексте говорится, что
Бог умертвил Онана за большой грех. Здесь
предохранение показано как зло в глазах
Бога. Онан искажал истинный смысл близости -
он брал от нее удовольствие для себя, но
нарушал ее истинное, Богом определенное
предназначение.
Совершенно очевидно, что вся библейская
концепция человеческой любви указывает на
необходимость подчинить Эрос, чувственную
любовь, Агапе, любви-самоотдаче. Не
обращаясь прямо к вопросу о контроле над
рождаемостью, апостол Павел все же очень
близок к этим мыслям в своем знаменитом
рассуждении о любви (1Кор. 13:4-7). Мужьям-христианам
предписывается так же любить жену, как
Христос любит Свою Церковь, принося себя в
жертву ради нее (Еф. 5:25). Из всего
изложенного видно, что религиозный запрет
на контрацептивы можно возвести к
Священному Писанию.
Англиканский священник Роберт Капон в
своей книге «Секс и самоконтроль» говорит,
что верующим в Церковь Духа Святого трудно
оспаривать ее взгляды на противозачаточные
средства, не менявшиеся с 1 века по 1930 год. 1930
год был переломным в истории Церкви. В
Англии епископы Англиканской церкви
голосовали за разрешение контрацептивов в
случае необходимости. Решение было принято
далеко не единогласно, и епископ Гор
предупредил о возможных его последствиях.
Со своей стороны Католическая церковь в
лице папы Пия XI
подтвердила традиционную христианскую
установку о неприемлемости контрацепции.
Спор этот до сих пор не окончен.
Энциклика папы Павла VI «Humanae vitae» («О
человеческой жизни», 1968 г.) не содержит
ничего принципиально нового. Павел VI просто
подтвердил традиционные положения
христианского учения по данному вопросу.
Заключил он энциклику словами о том, что
отношение Христианской церкви к
противозачаточным средствам так прочно
устоялось в истории, что нельзя сомневаться:
оно продиктовано Святым Духом и,
следовательно, верно. Папа Иоанн Павел II полностью
подтвердил эти предложения: «И вот я
сегодня, полностью соглашаясь с Павлом VI, подтверждаю
учение, провозглашенное в энциклике,
написанной моим предшественником по
благодати Христовой» (обращение папы 5
октября 1979 г., Чикаго).
Письма
наших читателей
Уважаемая редакция
газеты «Принять жизнь», прочитав ваш первый
номер, я решилась написать вам. Я прожила
большую жизнь, мне 82 года, я не могла
получить хорошего образования, так как
родилась в бедной крестьянской семье. Мама
умерла рано, оставив четырех сирот. Не было
у нас ни лошади, ни коровы. Мы знали, что
такое голодное, босое, неприкаянное детство.
Сколько раз с малых лет я спрашивала себя:
зачем я появилась на свет Божий? Бедный
человек всегда унижен и зависим и на работе,
и в семье. Поэтому я считаю: если ты не в
состоянии воспитать ребенка, обеспечив его
и морально, и материально, и даже физически,
если мать больна или пьяница, зачем тогда
плодить нищету, горе ребенка? Я вижу,
сколько теперь бездомных, голодных детей,
живущих на чердаках, в канализационных
колодцах, ради куска хлеба униженно
просящих: «Купите мне булочку». Какой
человек вырастет из такого ребенка?
В нашем подъезде 16 лет тому назад
одинокая женщина родила мальчика. Ей было
тогда 32 года. Мы, соседи, ей много помогали,
брали мальчика себе, чтоб она смогла пойти в
магазин и даже на работу, когда он был болен.
А вот теперь она уже 4 месяца без работы (распалось
учреждение, где она работала), естественно,
накоплений не было. И раньше-то она еле-еле
сводила концы с концами, а теперь в отчаянии
и уже от сына слышит упреки: "Зачем родила
меня? Мне хочется есть. Мне нечего обуть."
Так что в нашей стране бороться с абортами
рано: надо приютить беспризорных детей,
обучить их ремеслу, накормить досыта, а то
даже в доме ребенка нечем бывает накормить
это маленькое брошенное дитя. Вам кажется,
что вы защищаете детей и стариков, женщин и
больных, вдов и сирот, но это все слова. А на
деле? Защищена ли старость, получающая 300
рублей пенсии? Защищены ли дети, живущие на
улице? Да и в детдомах зачастую едят раз в
день. Я понимаю, что аборт - грех. Но я считаю,
что еще грешнее, когда человек мучительно
страдает от своей неустроенной жизни.
Теперь вот и правители государства и
депутаты разные, вроде бы, веруют в Бога. А
как они, с какой совестью получают свои
тысячи зарплаты, зная, что голодают врачи,
учителя? Иисус в пустыне накормил пятью
хлебами четыре тысячи человек, исцелял
больных, а мы не можем купить лекарство,
потому что оно ужасно дорого. Да
простит меня Бог, но я пишу вам это, страдая
за живущих. В 1933 году на Украине, будучи еще
подростком, я видела умирающих от голода,
опухших, из их лопнувших ног сочилась
сукровица. Люди умирали на улице. Нас
спасали суслики. Мы их ловили и ели. И раз в
неделю нас кормили хлебной затиркой в
столовой. Если вы так добры, то учите, как не
беременеть, не допускать до аборта, и
позаботьтесь о детях, уже рожденных в
неблагополучных семьях. Храни вас Бог.
Это письмо глубоко тронуло нас, и мы не
можем не ответить на него. Человечество
страдает от многих проблем. И все они
требуют разрешения. Безусловно,
государство и каждый из нас лично обязаны
позаботиться и о детях, и о стариках.
Церковь старается сделать все возможное,
чтобы облегчить страдания каждого человека,
не только духовные, но и физические. Церковь
и существует для этого. Именно Церковь во
все времена являлась инициатором создания
приютов и школ, больниц и благотворительных
мероприятий. По всему миру существует сеть
благотворительной организации «Каритас»,
занимающейся материальной помощью бедным.
Открываются «Хосписы», помогающие
смертельно больным раковыми заболеваниями.
«Центр
поддержки женщин» - одна из таких
организаций. Люди, стоявшие у ее основания,
вовсе не считали, что сейчас не время
заниматься проблемой абортов. Напротив,
неуважение к правам человеческой личности
начинается там, где прерывают жизнь
совершенно беспомощного, маленького, но уже
человека. Разве можно после такого
вопиющего беззакония ждать заботы и
уважения к старикам и сиротам? Разве
правильно и искренне закрыть глаза на
убийство одного человека и заботиться о
другом? Помогать и защищать надо всем, не
отдавая кому-то предпочтения, потому что
перед Богом мы все равны. Душа каждого из
нас не имеет пола или возраста и бесценна в
глазах Бога. Нет,
мы не считаем, что в нашей стране рано
бороться с абортами. Это уже слишком далеко
зашло. Ежегодно в нашей стране совершается
около 2300000 абортов, это около 40 абортов в
минуту. Представьте себе, во время каждого
вашего вдоха чья-то душа возвращается к
Богу, так и не успев пожить на этой земле.
Многим кажется несправедливым, что человек
рождается в этот мир, полный горя и нищеты.
Но ведь не мы творим живую душу. Человек,
сожалеющий о том, что он появился на свет,
бросает вызов Богу. А мы хотим сотрудничать
с Ним, помогая каждому Его сыну или дочери
достойно прожить свою жизнь. По
количеству абортов мы стоим на втором после
Румынии месте в мире.. Именно в нашей стране
впервые был официально разрешен аборт. И
именно в нашей стране нужно начать борьбу с
этим злом. И
вы совершенно правы, чтобы победить это зло,
надо учить. Учить не только, как не
беременеть, но и как воздерживаться, как
создавать хорошие, крепкие семьи, в которых
беременность не будет помехой. Надо
открывать людям правду об абортах и
контрацепции, о том, какие последствия они
за собой несут. С этой целью и была создана
газета «Принять жизнь». Читайте, и мы будем
рады любому вашему отклику.
ПРАВО
НА ПЛОДОВИТОСТЬ
Женская плодовитость, ее способность к
деторождению - это дар Божий и право женщины.
Разве можно ей быть счастливой с мужчиной,
который отвергает часть ее самой, не
принимает часть ее, как что-то неприятное
для него?
Когда отвергают плодовитость женщины,
она чувствует то же самое, как когда говорят,
что у женщин «куриные мозги», что они не
способны думать и творить, что их удел -
кухня и стиральная машинка, и вообще, у них
нет души и потому они не люди.
И на фоне такого пренебрежения к
женщине ведутся разговоры о заботе о ее
здоровье. Эта забота выражается в развитии
индустрии контрацепции и сети абортариев.
Все для нее. Но женщины не должны
поддаваться обольщению фармакологических
компаний, коварно подсовывающих ей
средства, уродующие ее природную красоту и
здоровье. Настало время для женщин бороться
за признание своей плодовитости так же, как
когда-то они отстаивали свое право на
образование и признание того, что они
являются полноценными человеческими
существами, обладающими душой,
сотворенными наравне с мужчинами по образу
и подобию Бога (Быт. 1:27). И в этом для женщины
опорой христианская традиция. Каждая женщина должна уверенно заявить перед обществом: «Это дело моей чести». Не решать эту проблему с помощью абортов, потому что «мужикам ничего не нужно». А отстаивать признание своей плодовитости перед тем самым обществом, которое брезгливо относится к беременности. |
|
|