Глава 2.

Рахиль оплакивает своих детей: симптомы постабортного синдрома.

            Травма, неразрешенная боль и сожаление о смерти ребенка в результате аборта отражаются на родителях ребенка на глубочайших уровнях. Оставленный без внимания, этот психический, эмоциональный и духовный шок начнет выражать себя в том, что теперь понимается как симптомы постабортного синдрома. Поэтому ПАС (травматическое воздействие аборта) часто выражается в особых чувствах или действиях (симптомах), которые указывают, что опыт аборта для жертвы еще не завершился. Другими словами, если кто-то не может выражать свои чувства горя, сожаления и потери нормальным, здоровым образом, то эти эмоции должны постоянно подавляться. Настойчивость в подавлении мыслей и чувств (через отрицание, рационализацию, избегание и т. д.) часто ведет к тому, что чувства вырываются наружу «окольным путем» - в симптомах постабортной травмы. Для человека, совершившего аборт, опыт какого-то из этих симптомов не означает, что он или она «ненормальный» или «сумасшедший». Скорее, это показывает, что сердце и душа человека жаждет быть исцеленным и пребывать в мире.

            Далее представлена серия типичных симптомов ПАС, которые испытывают мужчины и женщины со всей страны, связанных с предыдущим опытом аборта. Это не исчерпывающий список. Скорее, он высвечивает те области конфликта, которые кажутся наиболее превалирующими. Вдобавок приводятся мысли тех, кто поделился со мной своими историями, чтобы помочь продемонстрировать указанные симптомы. Каждая история правдива; однако, имена были изменены, чтобы соблюсти абсолютную конфиденциальность.

             Низкое самоуважение. Опыт аборта может негативно повлиять на то, как женщины или мужчины видят или понимают себя. Понимание себя и чувство собственного достоинства может испариться, когда кто-то несет в себе груз вины и раскаянья за смерть своего ребенка. Однако, в этом нет ничего необычного, т. к. недостаток самоуважения уже существовал до аборта и был главным фактором в принятии решения об аборте. Замечание: «Если я не хорошая, тогда это и не ребенок во мне» - отражает понимание себя многими женщинами во время аборта.

            Мэнди не могла смотреть на себя в зеркало после аборта. Ее чувства по отношению к себе были такими опустошающими, что она буквально боялась увидеть свое истинное отражение.

            Тара, написав конспект своей жизни от начала до конца, включая опыт аборта, прочитала мне свои мысли и стала рвать страницы и выбросила их в мусорную корзину. «Я не стою ни цента,» - сказала она.

             Вина, хроническая и острая. Чувство, что ты не живешь по собственным стандартам, что ты предаешь свои ценности и убеждения. Эти чувства обычно возрастают, когда женщина идет на компромисс между своими истинными желаниями и желаниями других. Многие ощущают, что, глубоко в сердце, они желали выносить ребенка, но это желание было расстроено давлением или отношением окружающих. Для некоторых женщин чувство вины следует за первоначальным облегчением после аборта. Они не могут понять, как они могли вообще хорошо себя чувствовать, уничтожив своего ребенка. В результате, уничтожено их представление о себе.

            Жозефина вначале пришла ко мне из-за глубокого страха перед исповедью. Когда она была девушкой, священник сказал ей, что она пойдет в ад из-за того, что сделала, и с тех пор она не могла принимать Святое Причастие. После того как я некоторое время поговорил с Жозефиной, она поведала мне, что совершила два аборта. Жозефина понимала, что ее страх перед исповедью, в-основном, был из-за того, что она годами не могла избавиться от глубоко подавленной вины, и из-за ее убеждения, что она пойдет в ад за свои аборты.

             Депрессия, хроническая и острая. Постабортная депрессия может выражаться разными способами, включая перемены настроения, недостаток энергии, утрату интереса, частый плач, неспособность принимать ясные решения или общие мрачные чувства уныния.

            Лоретта не мылась и не ухаживала за собой после аборта.

            Элизабет пришла на терапию с общим чувством депрессии и необъяснимыми приступами плача. Только через недели профессиональных консультаций она осознала, что эти симптомы связаны с подавленным опытом аборта 12 лет назад.

            Джоанна мучалась, принимая жизненные решения, из-за страха неудачи, который она глубоко чувствовала после решения сделать аборт. Ее неспособность принимать решения вгоняла ее в депрессию и уныние.

             Мысли о самоубийстве. Намерение и/или попытка покончить с собой из-за эмоциональной боли или чувства ничтожности, недостойности жить, отняв жизнь у ребенка. Нет ничего необычного в том, что эти мысли возрастают в годовщину аборта или предположительную дату рождения ребенка.

            Эмили дважды пыталась покончить с собой. Обе попытки пришлись на осень, когда воспоминания об аборте вторгались в ее сознание. Именно в это время Эмили сделала аборт, и в это время ожидалось появление другого ребенка.

             Разбитые взаимоотношения. Тенденция отдаляться от тех, кто был замешан или связан с предыдущим абортом, включая отца или мать ребенка, семью и друзей.

            У Кэтти было два аборта. После первого отец ребенка обещал Кэтти, что «он никогда не заставит меня пройти через это снова». Когда Кэтти забеременела во второй раз, отец настаивал, чтобы она снова сделала аборт. Когда Кэтти напомнила ему о его обещании, он просто ответил ей: «Я солгал».

            Эрика испытывала принуждение к аборту со стороны семьи. Ее отец увещевал ее взять волю в кулак и покончить с беременностью на 6-ом месяце. С тех пор Эрика не могла разговаривать с отцом.

            Супружеские отношения тоже могут быть задеты. Боб был женихом Пэтти. Эта пара сделала аборт 5 лет назад в первых числах ноября. Боб сказал, что Пэтти внезапно отменяла их свидания, и это происходило в первых числах ноября. Фактически, вспомнил Боб, Пэтти всегда разрывала их отношения, хотя бы на короткое время, в первых числах ноября, после того как сделала аборт.

             Ночные кошмары и беспокойный сон. Сны, символизирующие запретные темы, связанные с абортом, которые часто ужасают; или неспособность хорошо спать из-за беспокойства. Многие женщины во сне слышат плач детей и не могут найти их. Перед другими проходят фигуры их мертвых детей. Этот симптом не ограничивается только родителями, сделавшими аборт, - работники индустрии аборта тоже часто задеты им. Сестра Сэлли Тиздейл, размышляя о своей работе в абортивной клинике, пишет в «Harper’s Magazine» в 1988:

Мне снятся зародыши; мы все делаем это: сны об абортах один за другим; ведра с кровью, разбрызганной по стенам; деревья, полные ползающих зародышей. Мне снилось, что два человека схватили и потащили меня. «Давай сделаем аборт,» - сказали они, лихорадочно глядя, и я стала кричать. Мне привиделась сосущая, скребущая боль, что я была раздираема бесстрастными инструментами, которые делают только то, что им приказывают.

             Вспышки прошлого. Эмоциональное или психическое «оживление» опыта аборта. Обычно оно актуализируется «сигнальным событием», которое приводит воспоминания в движение. У женщин такие вспышки памяти случаются во время родов последующего ребенка, т. к. в обоих случаях поза одинаковая (лежа на спине, ноги на подставках и т. д.).

            Эллен не могла включать пылесос дома, потому что его звук напоминал ей звук всасывающего аппарата во время аборта.

            Родители Пэгги заставили ее сделать аборт, когда ей было 18 лет. После этого родители Пэгги принесли ей дюжину роз «за то, что она была такой храброй». Через три года Пэгги все еще не может смотреть на розы без тошноты и тревоги.

            Для других это может быть вид больницы или клиники, где происходил аборт, упоминание об аборте по радио или на телевидении, вид ребенка того же возраста, каким был бы убитый ребенок, и множество других событий, которые могут толкнуть родителей в тот момент их жизни, о котором они глубоко сожалеют.

            (Здесь следует упомянуть о RU-486 или «таблетке наутро». В настоящее время идет большая пропаганда за легитимность использования этого химического вещества в качестве «безопасного способа прерывания беременности». Следует хорошо понимать, что RU-486 - это абортивное средство, которое может быть использовано до 8-10 недели беременности. По моему опыту постабортного служения, я особенно встревожен этим фактом. Для многих женщин и мужчин первоначально было очень важно соблюдать психическую дистанцию с местом, где происходил аборт (например, не проезжать мимо абортария), чтобы избежать тревожных воспоминаний и эмоционального дистресса. Используя RU-486, они будут делать аборт, в действительности, у себя дома, таким образом делая невозможным соблюдение жизненно-безопасной дистанции с событием. Я с содроганием думаю о возможном ужасе, который RU-486 приносит нерожденным детям и их родителям.)

             Гнев. Постоянная горечь и расстройство из-за тех, кто был вовлечен в аборт. Часто они усиливаются от чувства обманутости, от того, что не получили достаточно информации во время аборта, от чувства принуждения сделать аборт, что с ними грубо обращались. Гнев может быть направлен на:

- другого родителя ребенка. Луиза сказала мужу, что она беременна. Ее муж сказал ей: «Ты избавляешься от этого ребенка или я ухожу.» На следующей неделе Луиза сделала аборт. Спустя 12 лет внутри нее все еще остается гнев на мужа.

    Питер умолял жену не убивать второго ребенка. Он сказал жене, что будет платить ей 200$ в неделю, чтобы она выносила ребенка. Но жена Питера сделала аборт, несмотря на его мольбы. «Это просто удача, что у меня есть Джоуи,» - сказал Питер, имея ввиду своего первого сына.

- людей из клиники. Джекки вспоминала, как ужасно обращались с ней аборционисты. В то время как она лежала на столе, аборционист ни слова не сказал ей, сделал аборт, встал из-за стола, сказал ей: «Теперь поднимайся» и вышел.

Другие женщины гневаются, потому что им не сказали, что будет происходить во время процедуры аборта. Это особенно относится к тем, кто делал аборт во втором и третьем семестре, когда они испытывали родовые муки и рождали мертвого ребенка - много раз видя ребенка в руках персонала.

- друзей и тех, кто предлагал сделать аборт. Барбаре сказали друзья, что лучшее, что она могла сделать с беременностью, - это аборт. Спустя месяцы, когда Барбара хотела поговорить о своем сожалении об аборте, друзья постоянно меняли тему.

   - Бога. У Фло был аборт в Мехико в начале 50-х. Ей пришлось ехать 4 часа, чтобы добраться до клиники. Она молилась Богу, чтобы Он как-нибудь помешал ей и остановил то, что она чувствовала себя вынужденной сделать. «Я 120 миль молилась Ему о помощи, чтобы Он сделал что-нибудь, но Он ничего не сделал!» Много лет Фло не могла выразить свое разочарование тем, что Бог не вмешался в период смятения и нужды.

             Использование наркотиков, злоупотребление алкоголем, беспорядочные сексуальные связи. Чтобы избежать эмоциональной боли, которую они не могли выразить; чтобы обезболить или наказать себя.

            Сара была госпитализирована с передозировкой наркотиков и алкоголя. Ее склонность прослеживается с периода сразу же после аборта.

             Сексуальные нарушения. Потеря интереса к сексу, использование секса в качестве оружия в отношениях, оживление опыта аборта во время секса.

            Тори чувствовала гнев на мужа во время секса (ее муж был отцом убитого ребенка). В конце концов, она совершенно потеряла интерес к сексу и даже боялась вступать в половые отношения.

            У Анны были регулярные менструации, кроме февраля, когда ее цикл нарушался. В том же месяце 8 лет назад она сделала аборт.

             Фобии и компульсивные расстройства. Внезапный страх врачей, страх болезни или смерти, отказ проходить мимо абортария. Чрезмерное мытье, чувство голода или потеря аппетита у многих женщин.

            После аборта Джейн пришла домой, сожгла одежду, в которой ходила в клинику, и нуждалась в том, чтобы принимать душ два раза в день, остро чувствуя себя «грязной».

             Неспособность выражать эмоции. Психическое онемение или потеря способности чувствовать или сопереживать другим. Это происходит из-за того, что чувства, связанные с абортом, слишком подавляют, или из-за того, что мужчина или женщина нуждаются в способности функционировать в ежедневной жизни и поэтому оставляют многие чувства неразрешенными и «задавленными».

            Лаура жаловалась, что не может ни о ком и ни о чем заботиться. Она утратила чувствительность к жизни и к другим после аборта.

             Страх других детей. Вид других детей подсознательно напоминает женщине или мужчине о потере их собственного ребенка.

            Моника не могла сидеть в церкви и слушать пение детского хора. У Тома возникали трудности с племянником и племянницей после того, как его девушка сделала аборт.

             Неспособность присутствовать при крещении или мытье ребенка, неспособность увидеть радость в чьей-то беременности. Это ассоциируется с чувствами вины и раскаянья за предыдущий аборт.

            Дейв, отец убитого ребенка, был в глубоком горе, когда заметил афишу о фильме «Трое мужчин и младенец», проходя мимо кинотеатра. Когда друзья пригласили его посмотреть этот фильм, он просто не мог присутствовать.

            Дженни работала педиатром в местной больнице. Спустя годы после аборта Дженни поймала себя на том, что держит маленького ребенка и сильно плачет, говоря: «Мне так жаль. Мне так жаль...»

             Неспособность общаться с противоположным полом. Отдаление или потеря уверенности и доверия к противоположному полу из-за глубокой раны в результате опыта предыдущего аборта.

            После аборта Джоан годами боялась встречаться с мужчинами. Она находила все более привлекательными гомосексуальные встречи, которые, как она чувствовала, защищали ее от беременности и от новой раны.

             Фиксация на другом ребенке. Психологическая привязанность к другому ребенку, чтобы «заполнить брешь», оставленную предыдущим абортом.

            Диана фиксировалась на ее племяннике, родившемся приблизительно в то же время, в какое родился бы ее ребенок. Диана покупала племяннику «подарки на день рождения» в течение месяцев после его рождения.

             Злоупотребление другими детьми. Последующие дети могут стать мишенью для ее гнева и расстройства из-за предыдущего аборта - особенно если они должны были быть «прекрасными детьми», такими, каким представлялся убитый ребенок, или если они должны были заполнить эмоциональную пустоту, оставленную абортом. Вызванная виной неспособность родителей установить связь с последующими детьми также может заставить их злоупотреблять детьми психически и эмоционально.

            Конни родила своего четвертого ребенка после первого аборта. Она заметила, что ее ожидания по отношению  к старшему ребенку были гораздо выше, чем к другим детям. Конни была более критичной и строгой по отношению к старшему ребенку и осознавала, что у нее никогда в действительности не развивались любящие отношения с этой девушкой, которой к тому времени было около 15 лет.

             Ребенок во искупление. Вынашивание ребенка, который подсознательно заполняет вакуум после предыдущего аборта. Огромное стремление снова забеременеть после аборта.

            Кэрен делала аборт дважды и выносила свою третью беременность. Она сказала: «Я надеюсь, что этот ребенок исправит то, что я наделала пять лет назад.»

            Дэбби сделала аборт 15 лет назад. После аборта ее мать сильно заболела и нуждалась в постоянной заботе. Чем более зависимой (даже похожей на ребенка) становилась ее мать, тем более восторженно Дэбби помогала ей. «Моя мать стала мне ребенком, которого у меня никогда не было,» - сказала Дэбби через несколько месяцев после смерти матери.

             Брак в оправдание. Подспудная мотивация брака - обоснование опыта аборта, особенно если аборт был совершен «ради отношений».

            Тони и Донна годами боролись в супружеских отношениях. После месяца консультаций оба осознали, что главной трудностью в их отношениях были неразрешенные мысли и чувства, которые оба испытывали из-за аборта, который они сделали, когда встречались. Эта пара начала понимать, насколько это событие повлияло на их решение пожениться (покрыть их чувства вины и угрызений совести) и какое большое влияние оно оказало на ухудшение их брака.

             Сопротивление истине о том, что значит быть родителями. Чувство смущения или потеря уверенности из-за чувства недостойности быть матерью или отцом.

            Джулия чувствовала себя ужасно с другими мамочками. Она постоянно чувствовала себя недостойной быть частью материнского клуба.

             Реакция на годовщины. Внезапная, неожиданная депрессия или неожиданная эмоциональная реакция в то же время, что и время даты аборта, даты зачатия или предположительной даты рождения.

            После аборта Сара страдала нервными припадками на собственный день рождения. В то время как ее семья праздновала ее день рождения, Сара говорила, что она могла буквально «чувствовать запах смерти», и ее нужно было госпитализировать.

            Мэри в апреле плакала без всякой видимой причины, пока не осознала, что именно в этом месяце она сделала аборт 10 лет назад.

             Вина за то, что выжила. Обнаруживается у ветеранов Вьетнама и у выживших в Холокосте. Утверждение: «Я выжила, а ребенок нет» - выражает неразрешенную вину и стыд, которые родители, сделавшие аборт, несут в себе.

            Элен говорила: «Я не уверена, что заслуживаю жить после того, что сделала. Я не могу поверить, что отказалась от своего ребенка.»

             Духовное воздействие.

            Духовно многие считают аборт своим главным «серьезным грехом», тем, что не прощается Богом. Многие женщины и мужчины сторонились церкви или участия в таинствах, считая, что наш Господь и Церковь никогда не могли бы простить то, что они сделали. У Эйлин был аборт более 30 лет назад, и с тех пор она никогда не принимала Причастие. В конце концов, она вышла замуж, вырастила семью из семерых человек и ходила в церковь каждую неделю с мужем и детьми, но в то время, когда вся остальная семья подходила к Причастию, Эйлен всегда оставалась у скамьи, не чувствуя, чтобы Бог мог простить ее. Наконец, через 30 лет она нашла священника, с которым могла поговорить и излить душу. Они вместе отпраздновали Таинство Покаяния, и впервые за все эти годы в день свадьбы своего старшего сына Эйлен получила Причастие.

            Другие родители, сделавшие аборт, боятся мстительного Бога, Который как-нибудь «оплатит счет» за то, что они сделали. Многие интерпретируют следующие трудности или лишения так: «Бог возвращает меня назад». Многие женщины считают поздние физические проблемы или даже гистероктомию (удаление матки - пер.) актом мстительного суда Бога. Они чувствуют себя недостойными молиться или просить о помощи и руководстве у Господа. Эмили ужасно боялась, что Бог заберет одного из ее детей из-за аборта, который она сделала несколько лет назад. Она страстно желала прийти в приходскую церковь помолиться, но никогда не чувствовала себя достойной сделать это. Все, что она могла, это нести этот глубокий страх в себе, в одиночестве, месяцами. 

            Воздействие на мужчин.

            Хотя женщины так часто глубоко ранены опытом аборта, мужчины не остаются невредимыми от последствий аборта. Многие мужья или друзья не принимали участия в решении об аборте.

            Они чувствуют беспомощность, вину и гнев. Доверие, которое они считали частью взаимоотношений, было подорвано. С другой стороны, многие мужчины принимали очень большое участие при решении об аборте, часто являясь тем человеком, который заставил женщину уничтожить ее ребенка. Спустя месяцы и годы эти мужчины несут в себе удушающее бремя вины и сожаления. Они чувствуют, что в то время, когда они могли быть сильными, они были морально слабы. Они презирают себя за недостаток смелости и испытывают большие трудности с выражением своих чувств. Мужское понимание себя как «отца» было скомпроментировано. Тот, кто призван «обеспечивать» и «защищать», просто не сделал этого, и тяжесть этой реальности давит на отцов убитых детей. «Сильные, молчаливые типы» не очень-то хорошо поживают после аборта. Newsweek в 1988 адресован этой теме:

Психиатр д-р Киль Пруетт из Йельского Университета говорит, что многие мужчины понятия не имеют, как это ранит их, до того как столкнутся с последствиями. «Затем, бамс! они чувствуют большую вину.» Консультанты видят в этом «постабортный синдром», который мужчины чувствуют в той же степени, что и женщины: потеря, сожаление, депрессия и гнев, которые часто длятся годами после события.

            Воздействие на взаимоотношения.

            Подавляющее большинство свидетельств указывают, что аборт, совершенный ради спасения или поддержания отношений, редко достигает этой цели. Если кто-то не рад решению об аборте или совершает при этом сделку с совестью, то неизбежно следует чувство обиды и горечи. Д-р Дэвид Риэрдон, автор книги «Женщины, совершившие аборт: хватит молчать», предложил, что аборт как правило подчеркивает слабость во взаимоотношениях. Как акт условной любви, которая не желает принять неудобное дитя, аборт означает, что любовь между супругами тоже весьма условна. Он подразумевает, что отношения будут поддерживаться так долго, как долго партнеры будут удобны друг для друга. «Выбор сохранить ребенка восстанавливает отношения, выбор сделать аборт ставит отношения под вопрос,» - говорит Риэрдон.

            Неспособность учитывать чьи-то чувства и желания ведет обоих к решению об аборте и к обеднению отношений в последующем. Если кто-то из партнеров хранит молчание, когда пара решает, что делать с беременностью, другой партнер часто интерпретирует это молчание как согласие с его решением. Когда другой партнер молчит о своем противоречивом чувстве относительно решения об аборте, закладываются основы для раны и чувства обиды, которые неизбежно всплывут позже разрушающим образом.

             Воздействие на юных.

            По статистике за последние 15 лет юные (15-24 года) совершают подавляющее число абортов. Это предмет растущей озабоченности профессионалов, утверждающих, что травма аборта в таком юном возрасте и неспособность эмоционально справиться со смертью ребенка задерживает эмоциональный рост во взрослой жизни. Д-р Ванда Франц предлагает, что ПАС, похоже, проявляется по мере того, как подросток созревает и начинает различать грани личности (психическую, физическую, эмоциональную, духовную плоскости жизни). Как отмечает д-р Риэрдон:

К сожалению, проблема постабортных последствий среди молодых женщин возрастает из-за их огромной тенденции «закупорить» свои эмоции после аборта. Таким образом, несмотря даже на то, что подростки глубже всего затрагиваются абортами, они также менее склонны выражать свои сомнения и боль. Некоторые эмоционально «бесчувственны», другие скрывают свою внутреннюю боль... Другие стараются скрыть свое горе, особенно от родителей, которые, возможно, подталкивали их к аборту, из-за страха, что любая жалоба на последствия может вклиниться между ними и их родителями.

Также необходимо помнить, что когда молодая женщина (или мужчина) завязывает отношения, она ищет гораздо больше, чем просто физическое удовольствие... По сути, такие отношения - это лишь симптом того, что молодая девушка ищет любви, полноты и зрелости. Когда молодую женщину ее друг, приятели, родители или общество подстрекают сделать аборт, а не дать жизнь ее ребенку, то они тем самым говорят ей, что ее поиски любви неправильны... Вместо того, чтобы вдохновить ее принять последствия ее выбора... ее подстрекают «взрослеть» через инфантильное разрушение. Ее делают участницей опустошения, а не роста; она подвергается страху смерти, а не радости жизни.

            Понятно, что травматическое воздействие аборта широко и глубоко. Симптомы постабортного синдрома и его дань различным аспектам жизни выражается ежедневно в жизни бесчисленных мужчин и женщин.

            Трагическим образом нерожденное дитя было не единственным, кто умер на абортивном столе.

Начало

История

Статьи

Газета

Контактные адреса

Ссылки